서유견문과 사민필지를 통해 본 개화의 움직임

서유견문」에서 「인간의 모든 일이 보다 차원이 높은 단계의 문명화에 도달하는 것」으로 보았고, 박종화는 「타성과 인습에 빠진 재래의 암흑 속에서 문명한 곳으로 지향해 나가는 상태」로 말했으며, 또 박치성은 「좋은 점을 취하고 잘못된 점을 버리는 태도이며, 보다 차원이 높은 문명화에 도달함」으로 보았다.본 리포트에서는 기존의 소견에서 보다 발전된 상태의 문명권으로 향하는 과정적 현상으로 보고자 한다. 2) 개화기개화기의 시대구

본질(1). 법실증주의(2). 유럽중심주의(3). 유럽 팽창주의(4). 소결Ⅲ.동아시아 국제질서- 유교권의 국제질서 분석1. 유교권의 국제질서의 모범2. 유교권 국제질서의 특징(1). 화이(華夷)의 구별(2). 사대질서관3. 유교권 국제질서의 실제- 정교금령 불간섭의 원칙Ⅳ. 조선과 만국공법1. 槪觀2. 만국공법의 조선 전래3. 만국공법 전래에 관한 찬반 양론의 대립(1). 반대론 : 위정척사보수파의 견해(2). 찬성론 : 개화파개화유생들의 견해4. 만국공법

서유견문」에서 「인간의 모든 일이 보다 차원이 높은 단계의 문명화에 도달하는 것」으로 보았고, 박종화는 「타성과 인습에 빠진 재래의 암흑 속에서 문명한 곳으로 지향해 나가는 상태」로 말했으며, 또 박치성은 「좋은 점을 취하고 잘못된 점을 버리는 태도이며, 보다 차원이 높은 문명화에 도달함」으로 보았다.본 연구에서는 기존의 소견에서 보다 발전된 상태의 문명권으로 향하는 과정적 현상으로 보고자 한다. 2) 개화기개화기의 시대구분

개화 운동의 정신과 지향을 실천한 것으로) 金基赫, 史學과 政治第2次世界大戰前 日本의 中國史 硏究, 『한국사시민강좌』3, 1988, pp.200-216. 볼 수 있다. 동경대학 중심의 동양사학은 유럽의 합리적, 실증적 사학의 기준으로 한학이 가지고 있던 聖人과 經典에 대해서 비판하였는데 이런 비판은 중국에 대한 우월감, 아시아 멸시감으로 발전되었다. 대체로 일본동양사학의 밑바닥에 흐르고 있는 이른바 근대주의는 반아시아적 사상으로서 서양문명만

움직임이 조선 후기에 있었는지를 살펴보기 위한 탐구 작업으로 옳지 않은 것은? ① 사림 세력의 붕당정치가 전개되는 과정을 조사한다. ② 도고라고 불리는 독점적 도매상인의 활동을 조사한다. ③ 서얼과 노비가 점차 속박에서 벗어나는 과정을 살펴본다. ④ 농업에서의 영농기술의 개발과 경영 합리화의 내용을 조사한다. 12. 조선 후기 경제상황으로 가장 적절하지 않은 것은? ① 전황으로 물가가 크게 올라 백성들이 고통을 받기도 했다. ② 청