서양체 육사 르네상스~근대

체적인 지적이다. 봉건적 질서가 정립되는 과정에서의 맹자의 성선설과 비슷한 시기, 순자의 성악설과, 르네상스 시대 서양에서 제기된 마키아벨리의 성악설 그리고 자본주의가 만개한 현대의 인간에 대한 윤리적 논쟁은 역사적, 사회문화적 차이를 감안하지 않으면 자칫 독선적인 견해로 왜곡될 수 있다는 생각이 든다.맹자의 성선설이 인간의 본질을 구명하는 개념이 아니라 사회적 실천과 관련된 것이라는 점을 앞에서 이야기했는데 이 구절에서

체육의 중요성 강조: 건전한 신체에 건전한 정신.루소자연주의, 아동중심주의, 인류애(인간평등)『사회계약론』 성선설 : 교육적 이념『에밀』소년기(13세에서 15세)에 지식의 수련 시기로, 노작교육, 자기활동주의, 발견주의 활동을 주장청년기(16세에서 20세)에 도덕과 종교교육을 강조특징자연주의(주관적), 주정주의, 실물교수, 소극적교육, 일반도야의 원리어린이를 어린이로 다루어야 한다.교육의 3요소:자연(아동내부의 자연성, 인간내면

체제에서 민국(民國)으로 전환하는 신해혁명(辛亥革命:1911∼12)을 맞이하게 되며, 그 지도자 쑨원孫文은 최초의 서양적 사상가이다. 그의 민족민권민생의 삼민주의(三民主義)는 확실히 데모크라시의 이론을 주축으로 한다. 이러한 데모크라시와 사이언스의 입장에서 전통적인 중국사상은 봉건적 사상이라 하여 이제 통렬한 비판대상이 되었다. 54운동(1919)의 문화혁명 시기는 그 정점이라 할 수 있다. 근대의 마오쩌둥毛澤東 이 후의 상황은 얼핏

체제하의 교사의 법적 지위 특징, 그리고 국제적인 비교 준거로서 외국 교사의 법적 지위 등을 들 수 있다.6) 현재의 교사의 법적 지위에 관한 법규범이 형성된 데에는 1895년 근대 학교교육 도입이후 국가의 하급관리로서 일관되어 온 법제사적 배경과 수단적 이기적 교육관에 기초한 이중적 교사관이라는 교육사적 배경이 있다.7) 현행 교사의 법적 지위에 관한 법규범은 헌법에 그 법적 근거를 두고 있으나 교사지위에 관한 기본법이 없이 과도하게

체 문제 사태의 포괄적 지각을 기초로 하여 전개된다. 직관적 사고는 지식의 도약을 기초로 가능하다. 이 구조가 사고의 도약을 가능하게 한다. 그리고 이때 얻은 결론은 나중에 분석적 사고에 의하여 다시 점검되어야 한다. 직관적 사고와 분석적 사고는 서로 상부상조한다. 일반적인 발견법의 법칙들을 자주 사용하면 직관적인 사고를 하는 데 도움이 되리라는 것은 거의 의심할 여지가 없다. 대부분의 문제해결에 있어서는 직관적 사고방법과 다른