[역사]고종시대의 재조명(영웅과 민중)

민중을 계몽시키는 일환으로 사용되었기 때문이다. 즉, 수용자에게 메시지를 전달하는 송신자 즉 미디어의 역할을 시작한 셈이 된 것으로 풀이할 수 있기 때문이다. ⅵ. 신문의 논조에서 분석하는 서재필독립신문의 기사를 발췌해서 그를 재조명해본다.1. 국민의 자유권을 강조.-서재필은 개화사상을 비롯 갑신정변 시기에 평등권 및 민주주의 사상의 기초적 내용을 숙지했지만 미국 망명과 유학생활 시기에 서구 계몽사상 및 민주주의 사상을 공부

기에 근대화 개혁사업을 어디까지 끌고 가려 했는지 등등 고종의 주체적 판단과 지향점이 구체적으로 찾아지지 않는다. 도리어 역사적 상황과 대비된 고종의 영웅적 역할만이 부각될 뿐이다. 고종의 절대 주의에 의한 신성한 제국으로서 대한제국은 그야말로 天上의 제국에 그칠 뿐이다.참고문헌이태진, 『고종시대의 재조명』 태학사, 2000, 왕현종, 「민족적 관점에서의 한국 근대정치사 연구 비판과 고종의 절대화」 『역사문제연구』제 6호,

고종의 영웅적 역할만이 부각될 뿐이다. 결론적으로 저자가 시도한 고종의 재발견은 중요한 연구사적 위치를 갖고 있지만, 저자의 고종에 대한 접근방식은 근대개혁운동의 흐름인 개화파운동의 배제, 민중운동의 저평가, 고종의 정치적 역할에 대한 과도한 평가로 나아갔다. 이렇듯 한쪽에 치우친 해석은 역사해석의 왜소화를 초래하고 말 것이다. 이는 역사해석에 있어 경계해야만 할 자세이다. 참고문헌이태진, 『고종시대의 재조명』 태학사, 20

한국의 동북아 국제관계 속 역사와 그 변천과정차례※연대표Ⅰ 머리말Ⅱ 한국을 둘러싼 동북아 국제관계의 역사적 흐름과 변천과정 조선시대의 동북아 국제관계 - 사대교린 질서와 서양 만국공법질서, 그리고 식민지시대1. 조선과 열강들 간의 관계: 사대교린질서와 만국공법 간의 충돌1) 이양선의 출몰2) 두 번의 양요3) 조선책략과 서구 열강들과의 조약 체결2. 조선과 일본의 관계: 교린질서의 붕괴1) 운요 호 사건2) 강화도 조약3) 김기수

역사상 처음으로 유엔 총회와 제네바 정치회담(1954) 등 국제회의에 참여하여 본격적인 외교활동을 전개했다.이승만이 이룩한 여러 외교업적 가운데 백미는 1953년에 성사시킨 ‘한미 상호방위조약’이다. 625전쟁 중 시종 북진통일을 부르짖던 이승만은 1950년 10월 중공의 참전을 계기로 미국이 휴전을 모색하자 이에 강력히 반발했는데, 1953년 6월 미국이 한국 정부의 입장을 무시하고 북한중공을 상대로 드디어 휴전을 성립시키려 하자 그는 반공포