서당의 특징과 서당교육의 이해

향해 바람직한 인간상을 모색한 것이다.참고문헌권오봉, 이퇴계의 실행유학, 학지원권오봉(1997), 퇴계 선생 일대기, 교육과학사, 1997김유혁, 우리에게 있어서 이퇴계는 누구인가, 항산문고, 2001노인숙(1999), 이이론 한국시조작가론, 국학자료원윤사순(1995), 퇴계 철학의 연구, 고려대학교 출판부이상은 역, 이황의 성학십도(성학십도)중에서 제일 태극도 풀이, 삼성출판사정재호(1996), 도산십이곡의 구조, 민족문화연구24, 고려대학교 민족문화연구소

교육 프로그램이 아닌 재미있고 유익한 놀이문화교육 프로그램을 제공해줌으로써 이들의 자아존중감을 높여 미래에 대한 비전을 설계하도록 하고 이들을 건강한 사회구성원으로 변화시키고자 한다. Ⅱ. 이론적 배경보호관찰 청소년에 대한 이해를 위해 필수적인 것은 그들의 특성과 발생 요인에 대한 검토이다. 이에 따라 보호관찰제도와 보호관찰 청소년들의 특징과 문제행위를 하게 된 요인을 살펴보고 이들을 위한 보호관찰 프로그램들은 어떠한

교육적 생활, 직업적 생활, 심리적 세계, 인간관계, 개인적 고충 등 삶의 모든 문제에 관심을 가지고 있는 것이 생활지도이다. 01근대학교 제도의 도입교육사회 특징 ㄱ. 관학과 사학이 병존 ㄴ. 관리 임용 제도인 과거제도와 긴밀한 관계를 유지 비교) 서양의 교육은 오랫동안 교회의 지배 ㄷ. 국가가 직접 교육기관을 운영하여 국민을 교육하지 않고, 시험제도를 통하여 국민의 학습활동을 조장하고 학습내용을 관리(독학, 서당, 서원 등의 사설

않으면 안된다.만약 행실이 방정하지 못하면 과부의 자식인 까닭으로 옳바르게 가르치지 못하여 그렇다고 남들이 손가락질할 터인즉 이에 각별히 유념하고 또 명심하여 언행을 바르게 함으로써 훌륭하신 조상님들에게 욕을 돌리지 않도록 하여라 박씨부인은 퇴계를 비롯한 여러 자녀들에게 이처럼 수없이 타이르며 교육을 시키셨다고 하는데 바로 이 말씀은 오늘날 우리에게 있어서도 결코 흘려 듣지 말아야 할 아주 보석같은 말씀이라 하겠습니다.

교육이 창출해 낸 지식 계층은 자신의 독자적인 경제적 터전을 확보하지 못한 채 극히 협소한 활동 영역 안에서 무기력한 존재로 전락하고 말았다. 바로 이것이 1930년대 초에 채만식이 발견한 지식인의 모습이고 동시에 ‘레디메이드 인생’에 그려진 자화상 입니다. ㄴ. P → 아들P → 아들로의 역사적 사건은 P의 이중적 행동을 통해 풍자를 유발한다. 대원군 P에서 억압과 빈곤의 원인을 역사적 과정으로 이해하고 사회개조의 측면에서 바라보았습니