[기독교] 소수자의 아픔과 기독교

기독교단체가 먼저 손을 내밀고 아픔을 싸맬 수 있는 상담치료센터를 개설로 내적치유 문제도 해결한다.ⅲ) 지역사회 상담․지원센터 운영 코시안은 어느 곳에나 분포한다. 문제는 다문화가정이 전국 각지 지역사회 여러 곳에 분포하며 지역사회 안에 상담센터가 운영되면 실질적 문제에 해결방안을 모색한다.ⅳ) 부부문화교육 총회에서 운영되어지는 아버지 학교와 같이 다문화가정을 이루고 있는 부부들을 구성원으로 서로가 성장한 문화를 각각

제4호(72면), 한국사법행정학회, 1993김상용, 교회분열시의 재산귀속, 민사판례평석 222면, 법원사, 1995김민규, 교회의 분열과 재산귀속에 관한 판례법리의 변천, 재산법연구 제23권 제3호, 한국재산법학회, 192면, 2007민경배, 한국기독교회사, 서울: 대한기독교출판사, 1991서명원, 한국교회 성장사, 서울: 대한 기독교 서회, p, 64, 1966이원규, 한국사회의 발전과 기독교, 한국교회어디로 가고 있나, 대한기독교서회, 2000양형우, 교회분열에 따른 재산귀속

소수자의 시선에서 교회를 바로 볼 수 있는 자리까지 내려가야 한다. 부로부터 벗어나서 낮은 자리에 갈 것인가의 고민이다. Ⅲ. 결론과거의 교회는 항상 민족에 관심을 두었으며, 지금 살고 있는 이웃에 관심을 두었다. 하나님을 사랑하듯이 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라는 말씀을 문자 그대로 지키는 순수함이 있었다. 어쩌면 일제시대 때의 민족적 아픔에 즉각적으로 반응하는 것은 당연한 일이었다. 지금 현대의 교회는 3.1운동 때의 모습을 회

기독교의 종교사상 유입이 근본적인 원인이라고 보여진다. 삼국시대→ 신라 제 36대 왕 혜공왕“평소 여자 같이 행동하고 옷 입기를 즐겨 하여”↔신하들은 나라가 패망할 흉조라고 생각하고 혜공왕을 암살함.1980,1990년대→ 매스컴과 서구사상의유입으로 동성애에 대해서 오픈마인드적사고를 보임.현대Chapter4 성적소수자에 대한 편견의 원인 우리나라의 경우.-역사적 원인을 중심으로.법적인 불평등→비자문제 의료결정권 행사불가

3) 제3의 변화3. 현대 성문화의 여러 유형들 박충구, “21세기 문명과 기독교윤리”, 대한기독교서회, 1999. p.169.1) 성과 사회와 가정2) 기독교 성윤리의 반성과 새로운 이해3) 현대 성문화의 여러 유형들4) 포스트 모더니즘과 성문화 5) 현대의 성 이해와 새로운 책임4. 성서적, 신학적 관점1) 성서적 관점2) 인간과 성3) 성윤리에 관한 신학적 관점4) 기독교인과 성5. 오늘날 기독교 성윤리의 동향6. 동성애라는 현상에 어떻게 접근하고 대처할 것인가