한문과 도가문화 - 장자에 대하여

도가 가능한 것이다.셋째, 허균 소설 중 장생전, 장산인전, 남궁선생전 등 3편에 모두 임진왜란에 대한 내용이 삽입되어 있다. 허균은 임진왜란에 대하여 3가지 정도의 관점을 가지고 있었던 것으로 판단된다. 가장 중요한 것은 운명론적인 것이다, 우리 민족의 불선에 대한 응징으로서 어쩔 수 없이 당하지 않을 수 없는 업보로 보았던 것 같다. 다음이 민족적 자존심의 손상을 뼈저리게 느꼈던 것 같다. 어떻게 하면 이 자존심을 회복할 수 있을까

한문단편의 현실인식 한문단편이란 조선 후기의 문헌설화인 야담 가운데 소설에 가까운 작품들을 가리킨다. 「결방연이팔낭자」, 「사인치산낙훈지」5) 연암 소설의 현실인식「마장전」, 「예덕선생전」, 「민옹전」, 「광문자전」, 「우상전」, 「허생전」, 「호질」, 「열녀함양박씨전」6) 애정소설의 현실인식「옥단춘전」, 「채봉감별곡」, 「부용상사곡」, 「청년회심곡」3. 결론고전소설에서 나타난 초월적종교적 세계관은 인간계의 모

장자는 내가 말한 바가 과연 말한 바가 있는 것인지 말한 바가 없는 것인지 그것도 모른다고 말한 것으로 생각된다. 즉, 시작이 없었다면 지금의 자신도 없는 것이고, 시작이 있었다면 지금의 자신(自身)은 있는 것이지만, 시작이 있다는 개념에 대한 자신(自信)이 없었던 것에서 장자는 딜레마를 느꼈던 것이다. 현대물리학에서 이 딜레마는 해결이 될 수 있다. 즉, 어떤 사건이 단독으로 다른 사건을 일으키는 것이 아니라, 어떤 사건과 다른 사건이 서

장자를 읽으며 그의 웅대한 뻥(?)을 보았고 노자를 읽으며 그가 꿈꾸는 도가 무엇인지 감이 잡혔다.단순히 동양철학은 어떤 학문일까 궁금해서 읽어본 이 책은 나에게 많은 지적 충격을 주었다. 내 동양철학의 편견이 깨진 것부터 해서 어쩌면 내 삶의 방향을 동양철학 속에서 찾을 수 있다는 희망까지, 난 이 책을 읽으며 내가 얼마나 작은 세계에서 살았는지 깨달았다.1994년에 나와 지금까지 팔리고 있는 장기 베스트 셀러다. 문장이 수려할 뿐만 아니

문화1) 주(周)의 성립과 발전 : 주나라는 원래 은의 제후 국가였으나, 은의 폭군 걸왕을 물리치고 성립되었다. 그러나 기원전 771년 이민족의 침입으로 수도가 함락된 이후, 제후들에 대한 통제력이 약화되어 점차적으로 유명무실해졌다.2) 주의 정치 : 제후들에게 땅을 나누어주고 통치를 일임하는 봉건제도가 실시되었다. 점차적으로 제후국들이 독립적인 국가로 유지하게 되었다.3) 주의 사회 : 장자 상속제를 확립, 종법(宗法 ; 가족생활의 규범)과 예