남녀의 연애, 한국 여성 운동

한국 여성 인권의 실태설문조사 통계 자료전문가와의 인터뷰 자료Ⅰ 현재 한국 여성의 위치와 인권현재 한국 사회가 가지고 있는 여성문제는 우리 고유의 문화적, 역사적 문제와 더불어 여성이라는 특성이 가세한 이중, 삼중의 복합적 양상을 띠고 있다. 따라서 현재 한국 여성이 처해있는 위치는 무엇인가 알기 위하여 몇 가지 사회 지표를 검토할 필요가 있다. 우리 사회의 구조는 인구구성, 학력 등과 같이 기본적인 여건에 있어서는 남녀 평등의

여성 운동권에서도 간통죄는 남성 중심으로 만들어진 법률로 보고 폐지를 부르짖고 있다. 어찌 보면 그 말이 맞을 수도 있다. 인간은 누구나 행복을 추구할 수 있는 기본적 권리가 있다. 그리고 간통죄는 어느 사회에서나 남성보단 여성에게 더 엄격하게 적용된 건 사실이다. 하지만 그것은 사회적 인식과 가치관 그리고 여성의 지위 향상을 통해 해결해야 할 문제이지 간통죄를 폐지하자는 것은 어불성설이라고 생각한다. 법률상으로는 간통죄가 비록

1920~1930년대 ‘신여성’과 모더니티의 문제-『新女性』을 중심으로- 목차 -1. 머리말2.‘신여성’의 등장과 담론의 변화Ⅰ.연애와 결혼Ⅱ.남녀평등과 개성Ⅲ.신여성의 이미지Ⅳ.신여성의 한계와 그 비판3.‘신여성’담론에서의 지식4. 심성의 근대화와‘신여성’담론5. 맺음말1.머리말식민지 조선에서는 3.1운동 직후인 1920년대에 그 이전과는 획기적으로 다른 사회 분위기가 조성되고 있었다. 이 시대에 한국 사회에서는 새로운 논의들이 분출

남녀 평등 사상, 신여성 사상 등이 보급되기도 하였다. 일제시대에는 국가 부재의 상태에서 소수의 여성을 중심으로 가정의 속박으로부터의 해방, 사회활동에의 참여, 직장에의 참여, 자유연애 사상 등을 주장하는 신여성운동이 출현하였으나, 여성의 사회적 참여가 부분적으로 늘어났을 뿐 전통적인 가족체제에는 아무런 변화를 줄 수 없었으므로(이광자, 2000:58) 남존 여비의 사상의 근본은 거의 변하지 않은 채 남아 있었다고 할 수 있다. 일제시기의

연애는 결혼과 연결되기보다 그 자체로서 의미, 여러번 연애를 경험하면서 결혼 전 남녀의 사귐과 성의 연결은 더 쉬워짐. 결혼 전 성경험은 자연스러운 현상이 되어감. - 합류적 사랑 : 두사람이 합의하고 전념하는 수준에서만 유지될 수 있는 관계, 혹은 사랑. 31)변화하는 한국대학사회- 1980년대 민주화 운동, 대학생이란 엘리트주의적인 집단 - 1990년대 이후, 저항문화의 선도자-> 소비잠재력이 큰 젊은 세대, 실업예비군, 불안한 미래를 가진 젊은