식민지 근대와 성담론

근대 역사가 남긴 유산을, 즉 식민지 시대뿐만 아니라 독립을 한 후에도 계속 남아있는 식민 지배의 잔재를 탐색해서 그것들에 대항하고자 한다. 이를 위해 탈식민주의는 형식적인 독립과 해방의 이면에서 우리의 의식구조를 더욱 근원적으로 틀 지워온 식민담론을 비판하고 그것에 저항한다. 그런데 한 번 형성되어 현실에 뿌리내린 식민담론은 쉽사리 없어지지 않고, 영토에 대한 침입처럼 눈에 보이는 직접적인 지배보다 더욱 무섭고 교묘한 문화적

식민지 이후에도 정치적, 문화적 측면 등에서 지속되는 식민지성(coloniality)에 대한 비판이론이자 이를 극복하기 위한 인식론이다. 식민지 지배체계가 사라졌다고 해도, 식민지시기에 구축된 제도, 문화, 무엇보다 사람들의 인식, 가족과 젠더와 같은 사회관계와 같은 ‘내용들’은 큰 변화 없이 그 자리에 그대로 남아있게 될 때, 식민지를 탈피한 사회는 어떻게 스스로를 해방시켜야 했을까.한국에서 근대 법과 사회라는 주제를 식민주의 문제와 떨어

성들은 법 제도의 미비로 인해 오랜 동안 고통받아야 했다.공법의 경우에는(식민지보다는) 국내에서 모순이 더욱 확연히 나타났다. 스칸디나비아 반도의 구각들과 영국의 구 식민지에서는 모델로 삼았던 영국보다도 훨씬 앞서 여성의 정치적 권리가 인정되었다.이렇게 보면 여성의 법적 지위란 곧 사회와 권력 간의 긴장 관계를 나타내주는 가장 정확한 지표인 셈이다. 특히 19세기의 법적 담론은 법의 내적인 모순을 사로잡고 있던 의구심을 그대로

성들은 법 제도의 미비로 인해 오랜 동안 고통받아야 했다.공법의 경우에는(식민지보다는) 국내에서 모순이 더욱 확연히 나타났다. 스칸디나비아 반도의 구각들과 영국의 구 식민지에서는 모델로 삼았던 영국보다도 훨씬 앞서 여성의 정치적 권리가 인정되었다.이렇게 보면 여성의 법적 지위란 곧 사회와 권력 간의 긴장 관계를 나타내주는 가장 정확한 지표인 셈이다. 특히 19세기의 법적 담론은 법의 내적인 모순을 사로잡고 있던 의구심을 그대로

근대화 시대의 대중문화10 1980년대의 대중문화와 문화운동11 민주주의 이행기의 대중문화: 6월항쟁에서 IMF까지12 세계화 시대 문화산업과 민족문화제3부 21세기 한국 사회와 대중문화의 문제들13 청년문화, 청소년문화, 대학문화, 비주류문화14 디지털 혁명과 대중문화15 모바일과 온라인 시대의 일상과 문화의 변화16 한류와 아시아의 문화정체성17 디지털 시대 시민사회와 대중지성18 대안문화 담론의 변화와 문화운동의 새로운 모색제4부 대중문