한문과문화 도가 노자 도덕경

한문과 도가 문화도가 사상의 핵심 : 1. 자연(自然) 2. 무욕(無欲) 3. 허무(虛無)도가의 시조무위자연 (無爲自然)“예법제도는 인간을 구속한다”형식주의 반대형이상적인 본체론(인간의 존재, 본질을 탐구)노자의 사상 정리道可道, 非常道도가도, 비상도. ‘도’는 말로 표현할 수 없으며, 표현할 수 있으면 영원불변한 도가 아니다.(=道不可言)도불가언이 나온 예ex) 음주5 도덕경 제1장此中有眞意, 欲辯已忘言.차 중 유 진 의 ,욕 변 이 망 언.

문화는 노자에게서 유래노자의 외모에서 신선의 형상이 나타남왜 李子가 아니고 老子일까? 160세 혹은 200세까지 장수: 그러므로 노자(老子)라고 불림노자는 태어나면서부터 백발(老子生而皓首): 흰머리, 흰 눈썹, 흰 수염이에 부모가 ‘老’라고 명명(命名)『도덕경(道德經)』선독(選讀)道可道，非常道。名可名，非常名。도가도 비상도 명가명 비상명 (「제1장」)‘도’는 말로 표현할 수 없으며, 표현할 수 있으면 영원 불변한 ‘도’가 아니

노자(老子)聃(담)1. 귀가 길고 크다. 장수의 상징.2. 귀가 아래로 늘어지다. 연세가 높다는 의미.곧 늙은 모습.귀가 크면 복이 많고 장수한다는 문화는 바로 노자에게서 유래왜 李子가 아니고 老子인가?1) 160세 혹은 200세 장수, 그러므로 노자(老子)라고 불렀다.2) 노자는 나면서부터 백발(老子生而皓首) 흰머리, 흰 눈썹, 흰 수염이에 부모가 ‘老’라고 명명(命名)하였다.『도덕경(道德經)』선독(選讀)道可道，非常道。名可名，非常名。도가도

도덕경 제 2장故有無相生，難易相成，長短相形，고 유 무 상 생, 난 이 상 성, 잔 단 상 형高下相盈，音聲相和，前後相隨。고 하 상 영, 음 성 상 화, 전 후 상 수그러므로 유와 무가 서로 생겨나고, 어렵고 쉬움이 서로 형성되고, 길고 짧음이 서로 드러나고, 높고 낮음이 서로 기울어지고, 소리와 메아리가 서로 화답하고, 앞과 뒤가 서로 따른다. 도가는 절대적 개념이 아닌, 상대적 개념도덕경 제 3장不尚賢，使民不爭; 不貴難得之貨，불 상 현,

노자 老子 이니라.道可道，非常道。名可名，非常名。도가도 비상도 명가명 비상명 ‘도’는 말로 표현할 수 없으며 표현할 수 있으‘명’ 곧 ‘도의 진상(眞相)’은 이름을 붙일 수 없으며, 이름을 붙일 수 있으면 영원불변한 ‘명’이 아니다.면 영원불변한 ‘도’가 아니다. 도덕경 道德經 선독 天下皆知美之爲美，斯惡已。천하개지미지위미 사악이천하 만인 모두 아름다움이 왜 아름다운지 알며, 이에 ‘못남’이란 개념도 생겨난다.(동