[고전소설론]운영전의 구성방식, 작품세계, 의미에 대하여

작품 의미나 주제에 관한 연구 현길언(1981), “박씨부인전의 주제에 대한 일고찰”, 한국언어문학(20), 한국언어문학회.정상진(1993), “박씨전과 병란”, 한국문학논총(14), 한국문학회. 정충권(1994), “구조적 통일성의 측면에서 본 ”, 고전문학 어떻게 가르칠 것인가, 집문당.신태수(1995), “박씨전에 나타난 현실과 이상의 관계”, 하층영웅소설의 역사적 성격, 아세아문화사.등으로 다각적으로 진행돼 왔으며, 근래에는 작품세계의 미학적 특

세계로 옮겨가는 것은 흔히 볼 수 있는 전개방식이다. 이미 고찰한 에서 선계와의 연결 통로가 이따금 열리는 것도 같은 의미를 지녔다. 라는 작품은 별세계를 작품 제목에 내세웠다. 전라도 전주에 사는 주인공 남녀가 부처의 도움으로 위기를 극복하고, 서해 무릉이라는 곳으로 가서 사랑을 이룰 수 있었다고 했다.은 간단한 줄거리를 갖춘 짧은 작품이지만, 기존 윤리에 대한 반격으로 해석한다면 주목할 만한 의미를

작품 속에 구체적으로 나타난 중심사상이다. 어떤 소재에 대하여 작가가 어떠한 해석을 내리고 어떠한 의미를 부여했는가가 구체적으로 나타난 것이 곧 주제이다. 손낙범(1989), 한국고전문학론, 개문사, 27~28쪽.고소설에 대한 주제론은 주로 윤리적 차원에서 전개되었다. 따라서 ‘권선징악’을 고소설 일반의 공동적 주제로 다루는 데 있어서 거의 일치하고 있다. 황패강(1989), 한국 고전소설연구사 서설, 일지사, 한국학보, Vol.10, No.1, 16쪽.손낙범은 “

구성해 보았다.2. 나말여초 출현설교재 『국문학개론』에서 김광순은 신라말․고려초에 출현한 , , ,등의 작품을 소설의 효시로 보고 고소설을 정리하였다.2.1. 개념고소설은 신소설이 나오기 이전까지의 소설을 지칭한다. 과거에는 고대소설이라고 일컬어 왔으나 이는 잘못도니 용어임이 밝혀졌다. 왜냐하면 우리나라 고대에는 소설이 없었기 때문이다. 그래서 고대소설 대신 고소설이라는 용어를 통용하게 되었

작품속에 나타난 시대적 배경 및 배경사상작자연대 미상의 고전소설로 1책. 국문 목판본필사본활자본이 있다. 활자본 〈 강상련 江上蓮 〉(1912)은 이해조가 신소설로 개작한 것이다. 의 배경사상으로는 불교와 도교사상으로 지적되고 있다. 불교를 배경사상으로 보는 이들은 불교의 인과사상과 지은보은사상(知恩報恩思想)을 든다. 이에 대하여 설화적 구성에 있어서는 불교적 요소가 보이나 그 창작의식에 있어서는 철저히 반불교적이