독후감 베이징 뒷골목 이야기 낯선 시간 속으로 떠나는 - -넥서스 BOOKS - 소주영&박미애 - 2007년

속에서 태동되었다고 말했다. 96년 노염화는 “마치 인터넷을 쓰지 않으면 다 죽을 거라는 투의 협박을 언론이 앞장서서 한다”고 ‘인터넷 광란’시대를 비판했다. 또 이런 인터넷 확장과 더불어 채팅이 활성화 되자, 고길섶은 “심한 경우 직장인임에도 불구하고 한 달에 150시간씩 채팅하는 ‘채팅신자’가 있는가 하면, 실제로 선망받는 젊은 인재가 채팅에 미쳐버려 정신병원에 실려가는 사례도 있다.”고 하면서 채팅중독의 현실을 비판했다.⑺

떠나는 이들이 돈 벌어 강남으로 간다면 축하할 일이다. 그런데 그게 아닌 대부분 전북에서 먹고살 길이 없어가 희망이 없어서 떠난다. 고향 떠나 뿔뿔이 흩어져 힘겨운 생존투쟁에 나선 이들에겐 인터넷 들어가 하소연할 시간도 없다. 그런 이유 때문인지 이들의 인권은 사회적 의제로 전혀 부각되지 않았다. 혹자는 행정중심도시와 혁신도시라는 대안이 있으니 조금만 기다려 보라고 말한다. 차라리 수도권 인구집중이 불가피하다고 말한다면 속이나

이야기입니다. 또한 감독이 어린시절을 보냈던 1960년대 홍콩에 대한 이야기이기도 합니다. 영화는 시끌벅적한 홍콩의 뒷골목 수다스러움을 담아내기도, 2000년대의 감성으로는 어색하거나 촌스럽게만 느껴지는 공간을 렌즈속에 담아냅니다. 물론 애정이 담긴 눈빛으로 말입니다. 화양연화의 영어제목이기도 한 In The Mood For Love는 홍콩을 향한 감독의 선물로서의 영화를 만들어냈습니다. 리첸과 차우부인의 사랑이야기를 통해서 말이죠. 이제 홍콩영화

시간에 시 읽기』를 펴냈으며, 시 교육의 방법과 실천 사례를 담은 『이 좋은 시 공부』를 썼다. 현재 경북 김천여고에서 아이들을 가르치고 있다.「다시 사랑하는 제자에게」눈이 내린다/ 사랑하는 아이들아/ 발밑에 걸리는 거친 눈발 받으며/ 너희 이제 졸업하느냐눈발 속에 돌아보면 시방도 옛날 같아라/ 너희와 싸우며 서럽게 정들고/ 나 먼저 돌아오지 못할 먼 길을 떠났을 때/ 너희는 말없이 물기 젖은 맑은 눈을 주었고/ 나는 엄숙한 이 땅의 끝

넥서스BOOKS 2004년 발행. p.22중국인은 모든 생활면에서 항상 주위사람에게 자기의 체면을 세우기 위해 노력한다. 예를 들어, 손님을 초대할 경우 손님수보다 훨씬 많은 양의 요리를 준비하고 음식이 남아도 속으로만 아깝다고 생각할 뿐 그러한 내색은 하지 않는다. 손님을 접대한 후로는 허리띠를 졸라매는 상황이 되는 경우도 발생하지만 체면을 위해서라면 죽과 만토우(饅頭) ‘중국식 만두’ 속이 없고 주먹만한 크기의 빵과 비슷한 것으로 아침식사