안토니 기든스의 비판 사회학을 읽고

- 안토니 기든스의 ‘비판 사회학’을 읽고 -사회학자가 가져야 할 안목이 책을 처음 봤을 때 느낌은 솔직히 말해서 ‘ 아 이거 뭔말이야? 욕나오네?’ 로 시작했다.어쩌면 원문은 거기사람들이 보기엔 편하지만 번역본이 정말 짜증나게 쓰여졌는지도 모르겠다. 지금 이 감상문을 쓰는 시점에도 모두 이해하지도 읽지도 못하였다. 과연 입문서가 맞긴 하는걸까?이 책의 원제는 사회학 : 간결하고 비판적인 입문서 이다. 비판, 나는 왜 입문서라고 해놓

비판이 아닌 논리적 비판을 통해 수용하여야 한다는 생각을 깊이 해볼 수 있었다. 사실대로 말하자면, ‘비판 사회학’을 읽으며 나는 크게 감명 받거나 흥미를 느끼지는 못하였다. 배우고자 하는 넓은 마음이었거나, 교수님의 첫 과제가 아니었다면 사실 읽을 기회가 없었을 도서였다. 어떠한 연유에서든 책을 읽고 분명히 느낀바 들이나 생각한 바들은 있다. 사회학 입문자인 나로서 재미와 호기심을 가진 달콤한 연애 소설을 읽은 달달함은 아니지만

비판을 보면서 많은 생각하지 말자고 다짐했다. 책을 읽으면서 이 부분이 인상 깊었다.‘인간들은 오직 그들이 해결할 수 있는 그러한 과업들을 설정할 따름이다.’사실이다. 결국 이러한 비판들도 인간이 해결할 수 있는 한계 범위 내에서 정해지는 것이므로 답은 어딘가에 항상 존재하는 것이다. 나는 책을 다 읽고 문득 ‘과거, 현재, 미래 그 세계에서 국한되어 있는 사회’를 비판하고 싶어지는 순간이었다. 그리고 나만의 비판 사회를 상상하기

이야기한다면 혹시 이렇게 말할 수 있지 않을까 싶다. 정신 없는 문화전문가(문화행정인), 뜨거운 가슴 없는 문화소비자가 되고 있지 않는가하고 냉철하게 되돌아보고 성찰해 볼 필요가 있다는 것이다. 안토니 기든스와 울리히 벡 같은 학자가 말하는 성찰적 삶이라는 것은 바로 이러한 의미를 갖는다. 문화행정과 문화정책의 의미에 시민사회의 영역을 집어넣는 것이 어떤 의미를 갖는 것인가를 생각해 보면서 오늘의 심포지엄을 마치도록 하겠다.

사회학의 이미지가 변했다는 건 안다.처음에 사회학이라고 하면 딱딱하고 진부해서 매우 싫증나는 학문이라고들 생각 할 것이다. 그리고 ‘정부에의 도전’, ‘학생들의 데모운동’ 과 같은 말들과 잘 어울린다고 생각했다. 사회학이 이런 성격을 가지게 되는 이유는 사회 자체의 주된 논쟁과 갈등의 대상이 되는 문제들을 다룬다는 점 때문일 것이다. 하지만 앤서니 기든스의 이념대로 쓰여 진 이 책을 읽다 보니 사회학이 반드시 도전적인 성품을 지