헤시오도스의 신통기 를 읽고 나서

헤시오도스의 여성혐오가 얼마나 심했는지도 알 수 있다. 가정이지만 만약 진짜로 세계의 시작이 이 신화 이야기와 같다면, 여성차별은 이때부터 시작된 것이 아닐까? 왜 모든 죄악의 시작은 여자에 의해서 인지, 지금까지도 여성에 대한 차별이 남아있는 것은 무슨 이유인지 새삼 생각해보게 된다. 이후의 이야기는 계속해서 어떤 신들이 누구에게서 태어났는지를 설명하고 마무리된다. 이 책속에 나오는 신들의 이름을 다 외울 수는 없지만, 『신통기

나서 복수심에 여자를 창조하게 되는 것도 나왔다. 또한 제우스는 자신이 신이라는 이유로 인간 여성들을 성적인 부분에서 마음대로 농락했다. 이 후의 이야기는 계속해서 어떤 신들이 누구에게서 태어났는지를 설명하고 마무리 되어있다. 이 책을 읽고 신통기에 나오는 신들의 이름을 다 외울 수는 없지만, 신통기라는 책을 접하면서 신화에 나오는 많은 신을 이름이라도 한번 씩 접할 수 있는 기회였다. 그리고 또 다른 한편으로는 이렇게 많은 신들

를 그리스 문학의 시작으로 보고 있다. 가장 오래된 것으로 알려진 그리스 문학의 근원은 트로이아 전쟁을 다룬 호메로스의 서사시 《일리아스》와 《오디세이아》이다. 호메로스와 비슷한 시대의 사람이었던 헤시오도스는 자신이 쓴 두 서사시 《신통기》, 《노동과 나날》에서 세계의 기원, 신들의 왕과 인간 시대의 변천, 인간이 겪는 불행과 제물 의식의 기원을 설명하였다. 그리스 신화는 서사시권에서 서사시의 일부인 호메로스 찬가, 서정시, 기

를 차단하는 이 새로운 장치를 효과적으로 이용하자면, 건물 안에서 소리만 흘러나오는 게 더 나았으리라 는 것이다. (46쪽)3) 아폴론이 등장한다. 이미 오레스테스에게 모친 살해를 명 한 바 있는 이 신은，젊은이를 격려하는 한편 아직 잠들어 있는 복수 의 여신들에 대해 험담한다. 그러고 청년에게 아테나이로 가서 아테네의 신상을 껴안고 재판을 요구하라 지시하며 헤르메스에게 그를 맡긴다. 이들이 떠나자 클뤼타임네스트라의 혼령이 나타나서

, 우리 삶 속에서 하나부터 열까지 존재하는 신들에 있어서 결코 무시할 수 없음을 알아야 할 것 같다. 지금까지 배워왔던 성경에서의 창조 부분과 신통기의 신들에 의한 창조는 많이 다른 것을 볼 수 있다. 성경과 다르다고 해서 섣부른 판단으로 신들에 의한 창조가 틀린 것으로 내리지는 않는다. 오래된 서사시를 읽고 나서, 서사시의 상황이 그 당시 상황뿐만 아니라, 현재, 또는 미래까지도 연결되어 유기적인 흐름으로 역사가 흐른다고 생각된다.