[사학] 정조의 탕평책에 대한 고찰

대한 제국주의의 침략 세력에 힘없이 굴복하여 국권상실의 비운을 막지는 못했지만, 개화기에 점화된 교육의 열기는 계속 식지 않고 지속되어 국민을 각성시키고 민족 독립정신을 고취시키는 원천이 됨. 민족 선각자들에 의한 사학의 설립은 많은 젊은이들에게 민족의 역사와 독립정신을 고취하여 일제 식민지 통치기간 에 끈질긴 저항을 계속할 수 있는 원동력이 되게 하였다는 점에서 역사적 의의가 큼.3) 기독교 선교사들에 의한 학교 설립은 물

할 범위를 그 만큼 줄이는 소득도 아울러 제공했다.참고문헌김동소(2003), 국어사 연구에서의 일제 식민 사관의 흔적, 구결학회송찬섭(1992), 정체와 타율만을 강조한 식민사관, 대한민국순국선열유족회유용식(1999), 식민사관의 형성과 확대과정, 대한민국순국선열유족회이상태(1988), 식민사관의 성립배경과 본질, 자유평론사이신(1986), 민족사관 정립에 관한 연구 식민사관 극복을 중심으로, 국방정신교육원채수목(2008), 식민사관과 민족사관, 담수회

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사학자들은 그들의 식민통치정책에 발맞추어, 한국의 정치적 전통을 왜곡하고 잠재적 정치역량을 말살하기 위하여 조선시대 정치사를 이용하여 붕당정치의 부정적 측면만을 강조하는 이른바 식민주의 역사관을 강요하였다. 이러한 왜곡된 조선시대 정치사의 인식은 815 후 오랜 기간 통설로 받아들여졌으나 근래에 들어와 붕당정치 개념에 대한 새로운 이해가 활발히 논의되고 있으며 과거에도 있었다. 중국의 붕당정치의 폐해를 지적하고 부정적 당