[사회학개론]창가학회와 재일한국인을 읽고나서

창가학회와 재일한국인창가학회와 재일한국인, 나는 이 책을 펼쳐보기 전까지는 창가학회라는 것이 도대체 어떤 점에서 재일한국인과의 관계가 존재하는 것일까 예측조차 시작해보지 못했다.너무나도 생소하게 다가오는, ‘창가학회’라는 낯선 이름 덕분에 조금은 의문스럽지만 그래도 관심을 가지며 책을 읽어나가게 되었다.교수님께서 사회학개론 수업시간에 1945년 일본의 패전 후에 창가학회의 신도 숫자는 삼천 명에서 팔십만 명이 되었고, 19

창가학회와 재일한국인을 읽고이번 사회학개론 강의에서 마지막 과제인 창가학회와 재일한국인이라는 책을 보고 창가학회라는 것은 어떤 곳이지 라는 생각이 들었다. 그래서 책을 읽기 전 창가학회에 대해서 알아보기 위해 찾아보았다. 창가학회란 원래 일본의 승려 니치렌의 불법을 신앙의 근간으로 한다. 1928년 종단의 한 사람이었던 마키구치 쓰네사부로가 니치렌의 불법을 접하고 그의 교육이론의 근저가 되는 인격가치의 강조를 가능하게 한다

창가학회라는 종교가 다른 나라도 아닌 우리나라사람들이 무조건적인 적대감을 가지고 있는 일본에서 시작되었다는 이유하나만으로 우리나라에서 기피되고, 국내에서 관련 자료도 몇 개 되지 않아 연구의 필요성을 느낌과 동시에 창가학회에 입신한 신도들 중 재일한국인의 수가 많다는 것을 알고 창가학회에 많은 재일한국인이 입신하였는지에 대해 관련성을 찾기 위해 이 책을 쓰신 것이라는 생각이 들었다.사실 이 책은 창가학회에 대해서는 지역

창가학회와 재일 한국인을 읽고- 종교란 무엇일까 -나는 종교를 믿지 않는다. 종교의 역할이 사회 내에서는 중요하게 다뤄지는 것도 사실이며, 사람들에게 많은 영향을 끼쳐온 것 또한 사실이지만, 단지 그 뿐이라 생각했었다. 나는 오로지 내 주변사람과 나만을 믿었다. 그렇기에 23살이 된 지금까지도 종교는 나에게 다른세상 이야기 일 뿐이었다. 그러다가 저번 사회학개론 시간 때 교수님께서 내주신 과제를 통해 종교를 처음 접하게 되었다. 창가학

“창가학회와 재일한국인”과 “숙면전화의 선물”을 읽고창가학회는 한 번도 들어 본적이 없었던 종교이었다. 사회학 개론 오리엔테이션 시간에 창가학회라는 말을 처음 들었다. 창가학회는 일본에서 나온 불교 종교 분파라고 한다. 나중에 아는 언니에게 창가학회가 무엇이지 아느냐고 물어보았을 언니는 잘 모르겠다고 하였다. 일본의 불교 분파 중 하나라고 하였을 때 한국에서 비판을 받고 있는 종교라고 말 해주었다. 창가학회가 무엇이기에 비