성찬의 신비 서평 - 칼빈의 성찬론 회복 - 키이스 A 매티슨 - 한국 교회를 위한 성례전 개발

교회의 순수성을 유지하기 위해서 금주․단연이 필요하다고 보았다. 둘째로는 건강에 해롭다는 의학적인 이유를 들었다. 그래서 우생학적으로 본 음주의 해독에 대해 강조하고 관계 연구 결과를 제시하기도 했다. 셋째는 개화 혹은 국민의식 계목을 위한 의도가 있었다.한국교회의 금주․단연 운동을 시기적으로 간단히 살펴보자면 1900년대 이전과 이후 ,1930년대 이후 그리고 현재로 나눌 수 있다.1. 1900년대 이전선교사들은 선교초기에는 술과 담배

성찬의 신비성례전 세미나Ⅰ. 서론칼빈의 교리적 토대 위에 세워진 개혁주의 교회들은 칼빈의 신학사상을 매우 강조한다. 하지만 아이러니하게도 성찬에 있어서만큼은 칼빈의 입장이 현대에 온전히 적용되지 못하고 있다. 저자는 이 책을 통해서 칼빈을 중심으로 개혁주의적 신앙고백을 지닌 자들의 성찬론을 소개하고자 한다. 먼저 1부에서는 역사적 상황을 살피고 2부에서는 그에 대한 성경의 근거를 밝히는데 주력한다. 3부

성찬은 “성부께 대한 감사”, “예수 그리스도에 대한 기념”, “성령의 초대”, “성도의 교제”, “하나님나라의 식사” 등의 의미를 내포하는 기독교 핵심 예전이다.성례전은 예수 그리스도께서 몸소 자신의 교회에게 주신 예식이며, 예배의 핵심으로 이루는 요소가 된다. 김재철, “한국교회 성례전 갱신에 관한 연구” (신학석사학위논문, 서울신학대학교, 1988), 1.성례전이란 말은 신약성경에서 사용된 미스테리온(mysterion)이 그 어원이다. 즉, ‘

성례전은 그리스도 밖에 있던 한 인간이 로마황제에 바치던 모든 충성을 버리고 그리스도를 생명의 주님으로 모시고 거룩한 성찬 성례전에 참여하는 것을 신비한 변화로 받아들이고 해석하는 대 사건이다. 신몽연, 「한국교회 예배드림에 있어 성찬성례전에 대한 고찰」, 한일장신대학교 석사학위논문, 2006, 13.이러한 성례전은 초대 교회부터 예배의 핵심적인 순서였다. 말씀으로 시작된 예전은 다락방 예배라 불리는 성찬 성례전에서 그 절정을 이루

성례전 D. 설교 E. 교육 F. 행정 G. 치리 H. 상담I. 심방 J. 병든 자를 위한 목회 K. 가난한 자를 위한 목회 L. 임종 자와 유가족을 위한 목회 M. 여성과 목회 N. 영성훈련Ⅱ. 한국 교회 목회현장 및 대안점A. 예배 B. 성례전 C. 설교 D. 교육E. 행정 F. 치리G. 상담 H. 심방 I. 병든자를 위한 목회 J. 가난한 자를 위한 목회 K. 임종자와 유가족을 위한 목회 L. 여성과 목회 M. 영성 훈련 Ⅲ. 미래 한국교회의 목회 전망 A. 목회 사역의 기술과 개발 B. 한국