성찬의 신비 - 칼빈의 성찬론 - 성례전세미나

신비적 경험을 원하는데, 하나님을 상징화하고 느끼게 하는 수단은 ‘말씀’과 ‘성례전’이다. ‘성례’는 헬라어로 ‘신비’ 또는 ‘비밀’(musthrion)이므로, 우리는 성례전을 통해서 하나님 임재의 신비를 경험할 수 있음을 생각해 볼 수 있다. 예수 그리스도의 구원 사역을 오늘 누릴 수 있기 때문에, 칼빈은 ‘성례전’은 역사의 현재화를 실현시켜 주는 보이는 말씀(visible word)이라고 했다. 정일웅, 158.제대로 기획되고, 모두가 참여하는 성례전을

성찬의 종속 개념은 칼빈과도 다른 것으로 성찬의 능력은 독자적으로 일어나는 것이 아니라 신앙과 함께, 특히 성경 말씀과 복음 설교의 능력과 함께 일어난다. 그리하여 그의 신학은 성례전 중심의 신학이 아니라 성령의 조명에 의하여 기록된 말씀의 능력이 믿는 자에게 신앙을 일으키는 말씀의 신학이다.4. 영적 임재설칼빈의 성찬론에서 중심사는 그리스도이시다. 성찬을 통하여 그리스도의 살과 피가 만져지듯, 보여지 듯 제시된다. 그리스도께

성례전은 그리스도 밖에 있던 한 인간이 로마황제에 바치던 모든 충성을 버리고 그리스도를 생명의 주님으로 모시고 거룩한 성찬 성례전에 참여하는 것을 신비한 변화로 받아들이고 해석하는 대 사건이다. 신몽연, 「한국교회 예배드림에 있어 성찬성례전에 대한 고찰」, 한일장신대학교 석사학위논문, 2006, 13.이러한 성례전은 초대 교회부터 예배의 핵심적인 순서였다. 말씀으로 시작된 예전은 다락방 예배라 불리는 성찬 성례전에서 그 절정을 이루

성찬에 있어서만큼은 어떤 공동체보다도 중요시 여겼다. 이것은 청교도들의 예배에 대한 이해 가운데 성례전이 가지는 의미가 상담함을 반증한다. 4) 예배의 영역과 순서영국의 개혁의 지도자들은 Mary Tudor여왕의 잔인한 핍박을 피하여 대륙으로 망명하였으나 뜨거운 개혁의 숨결을 가지고 대륙의 개혁 현장을 경험하게 된다. 특별히 이들은 기록되어진 말씀과 선포되어진 말씀 그리고 성례전이 교회의 기본적인 틀을 형성하는 칼빈(Calvin)의 개혁에 깊

세미나와 그에 관계된 각종 회의 같은 것들이 교회에 등장하게 되었다.1) 은사중심 예배의 특징성령과의 관계와 영적인 은사 회복을 강조하는데, 예배에서 경험되어지는 것을 의미한다.(1) 희생제사로서 예배은사주의 예배는 열정적인 몸짓과 음악으로 하나님께 거룩한 산제사로서의 예배를 드리려고 한다. 다시 말해 은사주의 예배는 단순한 음악과 노래가 아닌 하나님께 대한 희생제사로서, 활기와 생동감이 넘치는 삶이며, 그리고 다른 사람들에