민담론 레포트

레포트를 준비하면서 신화에 대한 많은 서적을 뒤적여 봤으나(물론 본인의 역량이 부족하여 모든걸 검토하지 못했을 수 도 있지만) 건국신화에 비해 나머지 자료들은 학자마다 다르고 정확한 분류나 개념이 모호하여 연구의 편향성을 실감하게 했다.넷째, 개별 신화의 명칭에 대해서 학자간에 의견 통일이 이루어져야 한다. 화경고전문화연구회의 설화문학연구 上에서는 건국신화의 명칭에 대해서만을 언급했지만 본인이 레포트를 준비하면서 느꼈

레포트, 1970년대 사회상-김윤식정호웅, 문학동네, 한국소설사, 2012,-김세원. (2003). 윤흥길 연작소설의 서사구조 연구: 『아홉 켤레의 구두로 남은 사내』 를 중심으로-변혜진. (2011). 윤흥길 소설 교육 연구: ‘아홉 켤레의 구두로 남은 사내’ 연작을 중심으로 - 윤흥길, 「아홉 켤레의 구두로 남은 사내」(1977)-정호웅, 『황혼의 집』 개정판 해설, 2007, 발견의 형식, 비판의 형식-황다영. (2013). 사회문화적 맥락을 활용한 연작소설 교육 연구: 윤흥길의

론 김소월 이라는 시인을 인터넷 조사할때도 느꼈던 부분이다, 앞으로도 우리나라에 김소월 같은 시인이 더욱더 많이 배출되었으면 하는 바람이다.8.윤동주 시비.1938년 4월 9일 윤동주는 연희전문학교 문과에 입학하였다. 겨우 약관弱冠을 면한 나이로 아직 문단에 이렇다 할 이름이 알려지지 않은 때였다. 열매를 맺기 위한 봉오리 셋 - 윤동주 송몽규 강처중들이 기숙사(현 핀슨관) 3층 꼭대기방에서 함께 학교생활을 시작했다. 셋이 하나같이 조고계

론 모두 허구라고 볼 수는 없지만 서동설화는 불교적 신비 체험담, 민담적인 여러 요소가 섞인 흥미로운 설화로 이해하는 편이 바람직하겠다. Ⅱ.풍요(風謠)｢풍요｣는 향가 25수 가운데서 가장 불교 주제가 확실한 노래이다. 창작연대는 선덕왕대(632~647)때로 생각해볼 수 있다. 불교 입국의 성세이던 선덕여왕 치세에 영묘사 장륙삼존불 조성이라는 일대 불사와 관련하여 불려진 ｢풍요｣는 경주의 사녀들이 이토 공양하러 가면서 부른 공덕가라 한다.