독후감유토피아-안락사와자살에대한논의

자살과 안락사 1. 「유토피아」를 읽고 나는 이상적인 국가는 어떤 국가인지 알고 싶었다. 그래서 이상국가론의 고전이라는 토마스 모어의 「유토피아」를 읽어보았다. 나는 토마스 모어가 진실로 「유토피아」에서 정치, 경제, 사회, 문화 모든 부문에 가장 바람직한 상을 제시하려고 노력하였음을 느낄 수 있었다. 그리고 이런 내용에 대한 논의는 다양하게 이루어질 수 있으리라 생각한다. 그런데 나는 그 중에서도 안락사와 자살에 대한 내용에

안락사와 자살의 시비는 그리스도교와 밀접한 관련을 갖는다. ▶ 중세 그리스도교 사회 : 생명은 하나님께서 주신 것으로서 자살이든 안락사이든 간에 인간이 인간의 생명을 빼앗는 것은 하나님의 뜻에 위배된다고 하여 안락사도 살인의 일종으로 처벌대상이 되었다. ▶ 르네상스 시대 : 아래와 같은 긍정론이 있기는 하나 역시 자살이나 안락사를 죄악시하는 사고방식이 지배적 (1) 모어 - 카톨릭교이지만 에서 유토피아, 즉 비그리스도

자살을 죄악시 안락사의 역사근대 초기생명의 존엄성에 대한 믿음과 기독교의 윤리원칙이 그 지위를 유지근대 후기18세기 계몽 사상의 등장과 함께 자살과 안락사에 대한 새로운 관점이 등장하기 시작토마스 모어의이상적인 섬나라왕국 을 묘사, 이곳 사람들은 고통스럽고 치유할 수 없는 병에 걸리면 스스로 목숨을 끊거나 타인에게 죽음을 부탁함.프랜시스 베이컨 - 최초로 ‘안락사’ 단어 사용. 17C 말, 자살 논의는 ‘인간의 생명

안락사 입법화 운동은 활발하게 논의되기 시작했다. 1994년 6월 네덜란드에서는 한 정신과 의사가 심한 우울증으로 시달리던 한 여인에게 치사량의 수면제를 주어 자살 방조 혐의로 기소되었으나, 대법원에서는 의사에게 유죄가 인정되나 형은 선고하지 않은 예가 있다. 이는 죽을 권리에 관한 법률을 정신병 환자에게도 적용할 수 있다는 판례로 남게 되어 안락사의 범위를 육체적 고통에서 정신적 고통에까지 확대한 예라 할 수 있다. 오스트레일리아

유토피아(Utopia)란 그의 저서에서 불치의 병으로 견디기 어려운 고통이 있는 자에게 안락사를 주장하였고 17∼18세기에 John Donne, Montesquie는 자살을 금지하는 것에 반발하기 시작했고, 현대에 이르러선 인도주의적 입장에서 예외적으로 안락사를 긍정하려 하고 있다.1975년 5월 5일 미국에서 인간의 죽음에도 권리라는 카렌 안 퀸란사건을 시작으로 각국의 안락사 입법화 운동은 활발하게 논의되기 시작했고, 1998년 3월 24일 미국 오리건 주에서 최초의 첫