한국민속문화사 철저한 기록으로 다가가는 조선시대 궁중의 향연과 의례

한국에도 전문적인 연극 평론가가 배출되어 신문 등 언론기관을 통해 활동하고 있다. 80. 해금혜금(乂琴)으로 쓰기도 하며 속칭 깡깡이깡깽이라고도한다. 원래 중국에서 당송나라 이후 속악(俗樂)에 쓰이던 것이 한국에는 고려시대에 들어와 향악에 사용되어 왔다. 큰 대의 밑뿌리와 해묵고 마디가 촘촘한 오반죽(烏斑竹)을 재료로 몸통을 만들고 여기에 줄을 두 가닥 연결하였다. 말총으로 만든 활을 안줄과 바깥줄 사이에 넣고 문질러서 소리를 내

한국동남아학회 14. 동남아시아의 민주주의와 인권 김용철 경인문화사 2003 15. 아시아지역연구(2000년10월). 제3호 아시아지역연구소 부산외국어대학교 편 아시아지역연구소 부산외국어대학교 2000 16. 몰골의 비밀스러운 역사 몽골비사 사계절 출판사 유원수 역주17. 만주의 역사와 간도 문제 남강기획 출판부 문학박사 김득황 지음 18. 유라시아대륙에 피어났던 야망의 바람 민속원 박원길베트남 史1. 베트남史 劉仁善 著 民音社 1991 2. (한권으로 읽는

한국인은 이미 많이 갖고 있다. 한자문화권의 역사와 문자, 그리고 수당(隋唐) 시대의 한자음과 비슷한 우리의 한자음 등 한중 언어는 그 어떤 언어보다 유사한 구조를 갖고 있다.표의문자 위주인 중국어와 표음문자 주류의 한국어가 전혀 다른 방식으로 발전해 왔지만, 쓰기(written) 방식이 아닌 말하기(spoken) 방식으로 발전해 가는 최근의 추세로 봤을 때 현재의 중국어는 과거와 달리 형태(形)보다는 발음(音) 위주로 의미(義)를 표현해 가고 있다고 필

조선 시대로 접어들어서 훈민정음이 창제된 뒤에 비로소 국문자로 기록되었다. 그렇기 때문에, 기록하는 사람들의 뜻에 맞지 않거나, 또는 교화에 어긋나는 작품들은 많이 버려졌다. 지금은 악학궤범과 악장가사, 그리고 시용향악보에 30여 수가 전해지고 있다.이들의 형식을 보면, 요즘 우리가 부르는 노래가 흔히 1절, 2절, 3절,과 같이 되어 있는 것처럼 도막(절 또는 연)으로 나뉘었고, 거의 모든 작품에 여음이 곁들여져 있다. 또, 그 내용은

민속기예도 공연하였다. 이어서 단성사가 문을 열었고 연흥사, 고등연예관(스카라 부근), 우미관(국도), 조선극장, 장안사(파고다), 대정관 등 일인들이 극장을 소유하여 외화를 직수입 상영하였다고 한다.1910년 이후 한국에 들어온 양화들은 지금 들어봐도 꽤나 수준이 있는 외화들로 그 당시 관객의 영화문화 의식수준이 어느정도였나 가늠할 수 있겠다 쿼바디스, 엘리자베스 여왕, 지바고, 부활, 쟌다크 등의 문예물이나 인토레란스, 호반의