인문과학 중세 보편 논쟁의 의미와 역할

과학적으로 연구하는 학문이 언어학이다. 인문과학의 한 분야로 언어의 기능과 변화 또는 본질을 연구대상으로 하는 학문. 과거와 현재의 모든 언어와 언어전달과정에서 생기는 물리적 생리적 심리적인 요인, 그리고 말을 기록하는 문자에 의한 표기체계 등이 연구대상이 된다. 언어의 본질은 무엇일까, 언어의 구조는 어떻게 되어 있을까, 어떻게 하면 의사소통을 효과적으로 할 수 있을까, 그리고 언어는 어떻게 변화하여 오늘에 이르렀을까 등

논쟁에 대해 알아보았다. 칼빈의 사상의 복합적이고 정치적인 특성을 인식하는 것이 결국 그 자신의 시대에 그의 이름을 붙이게 되는 그 운동이 성공한 것과 전혀 다른 상황에 있던 후의 세기들에 그 운동이 지속된 것을 설명하는 데 있어서 매우 중요하다. 후의 칼빈주의자들은 그에게서 이 불안정한 혼합을 상속했다. 대립적이고 변화하는 충돌들 사이의 불확실한 균형인 칼빈주의는 중세 후기 교회와 동일한 방식으로 철저하게 와해되게 되었다. 그

중세에서 벗어난 이 세기는 도덕과 철학의 제반 문제에서 자신과 고대를 이어줄 특별한 매개자가 필요했다. 이 역할을 맡은 것이 바로 논문 작자와 대화 작가들이었다. 게다가 라틴어든 이탈리어든 간에 논문에서 사용된 언어도 역사 기술이나 연설, 서간문에서보다 더 자유롭고 다채로운 문장을 선보였기 때문에 그 자체로 이미 특별한 매력을 풍겼다. 역사 편찬마저 인문주의자들이 장악한 것은 피할 수 없는 일이었다. 라틴어로 씌어진 과거사는 당

그것이 긍정적인 변화였는가에는 의문을 품었다. 그는 르네상스는 중세 말기에 불과하며 오히려 그 시기에 파괴된 것이 더 많지는 않은가 하는 문제제기를 하였다. 예를 들어, 라틴어는 르네상스 시기까지 자연적인 변화를 겪으며 사용되던 살아있는 언어였는데, 고전 순수주의라는 강박관념으로 화석화시켜버린 것이다. 로페즈는 르네상스 시기가 경제 침체기였다고 보았다. 사턴과 손다이크는 르네상스 시기에 과학혁명이 지연되었다고 보았다.

보편성의 창출이라는 시각도 가져야 할 것이다. 또한, 남북분단이라고 하는 우리의 역사적 특수성으로 인해 통일문학사로의 접근과 인식이 요청되며, 남한문학사안에서 다양한 견해와 치열한 논쟁을 통해 세계문학사 이해의 한 축으로서 기능할 수 있어야 한다고 본다.※ 참고문헌○ 김윤식․김현, 『한국문학사』, 민음사, 1996○ 민족문학사연구소, 『민족문학과 근대성』, 문학과지성사, 1995○ 동국대 한국문학연구소, 『한국문학과 근대성의 형