문학과 인간탐구 아테나 당당한 여성의 표상

문학관 - ‘민족ㆍ민중’과 ‘여성’ 사이의 끝없는 상상력 박혜란,「토악질하듯 어루만지듯 가슴으로 읽은 고정희」,『여자로 말하기 몸으로 글쓰기』, 또 하나의 문화, 1998, 69-72쪽고정희의 작품을 이해하기 위해서는, 고정희가 평생을 끊임없이 고민하고 탐구하였던 두가지 주제에 대해서 함께 고찰해야 한다. 그것은 바로 ‘여성’과 ‘민족ㆍ민중’ 이었다. 조혜정은 고정희의 영결식에서 조사를 읽으며 “한편에서는 여성의 고통을 가볍게 아는

여성에게는 주어지지 않는 불공평한 상태를 의미한다.억압여성들이 받는 부당한 대우를 당연한 것으로 받아들이고 복종하도록 만드는 이데올로기적, 정치적, 경제적 힘을 의미한다.- 페미니즘에서의 불평등이란 무엇인가?①②평등에 대한 두 가지 관점모든 사람은 그 개인이 가지고 있는 차이에 관계없이 인간으로서 동등한 존엄성을 보장받아야 한다.평등은 모든 사람이 공통으로 가지고 있는 본성보다는 각 개인이 가지고 있는 차이를 존중해

여성이란 자신이 여성이라는 것을 뼈져리게 통감할 수밖에 없는 현실과 한 인간으로서 살고자하는 이상의 괴리를 안고 괴로워하며 갈등하며 산다. 여전한 사회적 제약, 자신이 매어 놓은 멍에를 사대부들의 자연이 아닌, 그녀만의 자연 속에서 자아의 모습을 확인하려 당당하게 나그네길을 걸어 나간 황진이의 주체적 의지처럼 오늘날의 우리도 그를 따라 진정한 자아를 탐구하는 사람이 되는 것은 어떨까 생각해 본다.【참고자료】백영후, 「황진이

문학, 예술, 종교, 대중매체 등 본격적인 문화 운동에 전개된 것은 1960년대 말 반핵운동, 녹색운동, 인종운동, 히피와 같은 반항문화의 출현과 함께 대두되었다. 여성의 성적 불평등을 극복하고 여성의 인간적 권리를 회복하기 위해 여성 참정권과 노동 권익을 위한 투쟁과 남녀의 성차가 생물학적 성의 차이(sex difference)에 비해 후천적으로 사회 문화적으로 정의 되고 인지된 사회적 성의 차이(gender difference)에서 비롯됨을 인지하고 올바른 성 정체성을

여성 신여성들이 노력하지 않았다면 결국엔 권위적인 가부장제에 매여 이렇게 동등한 자리까지 차지하지 못했을 것이다. 그 당시 신여성들의 삶과 정신, 여성성의 변화에 대해서 알아보고 그 시대에 살았던 신여성들의 삶을 재조명해보기로 한다. 특히 그때 활발하게 신여성의 의식변화를 외치던 나혜석의 삶을 돌아보고 현 시대의 여성으로서의 역할에 어떠한 영향을 미쳤는지 알아보고자 한다. 근대의 여성 ‘신여성’에 관한 문학 작품 ‘경희’