채봉감별곡 - 사랑의 운명은 그 누구도 거스를 수 없는 것이다

그 비극 구성 안에는 당대 사회, 역사적 성격이 반영되고 있고 가장 독특함이라 하자면 궁녀의 삶이 소재라는 점이다. 운영과 김진사의 애정 표현이 당시 지배이념과 사회적 제도로 공인된 틀에서 벗어나 있다 보니 보다 개혁되고 긍정적이며 정당하게 인간다운 삶을 영위해 나가는 것에 목숨까지 거는 도전을 함으로써 불행스러운 결말을 수반할 수 밖에 없는 비극의 표본이 되었다. 여태껏 이 비극성을 운영과 김진사의 애정문제에 집중하여 이를 애

것이 좀더 유연하게 느껴긴다고 하겠다. 우선 애정소설의 뿌리는 우리 소설사에서 상당히 깊다고 할 수 있다. 김시습의 「금오신화」의 세 작품에서 부터 시작하여 학계의 정설은 〈춘향전〉의 형성전후를 전성시대로 보고 있다. 이러한 역사를 가진 애정소설은 세 가지 구성요소를 반드시 갖추어야 된다. 그 첫깨는 남녀 주인공의 자연스러운 만남이 있어야 하며, 둘째 장애요인이 반드시 등장해야 한다. 그리고 셋째, 종국에는 사랑의 성취를 이루어

수적으로도 우세를 보였으며, 고소설이 신소설로 넘어가는 교량적인 역할을 한 과도기적인 시기다.작자와 창작연대 미상인 가정 소설의 대부분이 이 시대의 것으로 유추되는데, 장화홍련전, 콩쥐팥쥐전, 김인춘전, 황월선전 등이 그것이다. 그러나 사건 전개에 부분적으로 전기적, 비현실적인 면이 있어 전대의 소설에서 크게 벗어나지 못한 점도 있다. 이 시기에 나온 대표적인 소설로는 가전체소설인 채봉감별곡과 판소리계 소설 배비장전을 들 수

것. 이미지의 소멸 이미지와 이미지의 연결이 아니라(연결은 통일을 뜻한다), 한 이미지가 다른 한 이미지를 뭉개 버리는 일. 그러니까 한 이미지를 다른 이미지로 하여금 消滅해 가게 하는 동시에 그 스스로도 다음의 제3의 그것에 의하여 꺼져가야 한다. 그것의 되풀이는 리듬을 낳는다. 김춘수의 무의미시론은 ‘이미지’ 문제에 집약되어 있다. 그런데 그는 끊임없는 ‘이미지의 생성과 소멸의 반복’에 주목한다. ‘대상이 있는 서술적 이미지’

것,같은계통의 것 등)와 보통민요도 속가화한 느낌이 많다고 지적하고는, 속가에 대해서 그 가창범위는 가장 광범한 것이지만, 그것 민요도 아니오, 가사도 아닌, 현재의 유행가의 일익을 형성하는 노래라 할 것이다. 주로 구세대인에게 애호되므로 유행가란 말이 적절하지 않을지 모르되, 젊은 현대인에게 사랑을 받는 현대적 유행가와 똑같은 지위에 서는 것이라 할 것이다. 고정옥, 『조선민요연구』, 수선사, 1949 라고 하여, 속