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작가들의 의식 속에 전후의 현실이 역광적으로 투사되었고, 언제나 불안과 절망으로 표출되곤 했다. 전후문학이 드러내고 있는 저항 의식의 본질은 그 긍정적인 의미에도 불구하고 실상은 자기 논리의 파행성을 감추지 못하고 있다. 전후의 작가들이 인간의 근본적인 자유와 권리를 위해 저항한다고 할 때, 그 저항의 대상은 막연한 기성세대이거나 사회 윤리적인 문제였다. 이러한 저항의식은 역사적인 구체성을 획득하지 않을 경우, 또 다른 관념의

윤리적인 자기도피를 넘어서 보려 시도하지만 이도저도 아닌 애매모호한 행동만 반복된다. 그러나 결국 자신이 돌아갈 곳은 서울의 일상생활 이라는 것으로 끝맺음으로써, 이전 작품의 자기세계에서 완전히 벗어나 시민사회로의 편입이라는 소설구조를 완성하고 있다. 그렇다면 그가 비정상적인 자기세계 속에 집착하고 있다가 윤리적 패배의식을 극복하고 들어선 시민사회는 진정 가치 있는 것인가. 이 해답은 1965년작 에 있다.

의식과 역사의식을 가지고 현실을 직시, 사회 부조리를 비판하고 고발함으로써 불합리한 현실을 개진하려는 일련의 작업을 추진하였다. 박정호, 「1960년대 시문학의 전개와 특성, 『1960년대 시문학의 지형』, 한국외국어대학교 출판부, 2006, p.21이러한 이유에서 1960년대에는 참여시와 민중시의 구조가 발생하였고, 그 과정에서 민중의 가치를 깨닫게 되었으며, 정치적 격변을 먼저 감지한 시인들은 문학의 역사적 책임과 사회적 기능에 대한 능동적 역

성월급쟁이 재테크 상식90년생이 온다눈치보는 나, 착각하는 너나태주 대표 시선집우리들의 일그러진 영웅나는 왜 이 일을 하는가?아큐정전최고의 팀은 무엇이 다른가?나비정원1시간 책 쓰기의 힘나는 나로 살기로 했다만약 고교야구 여자 매니저가 피터 드러커를 읽는다면걱정이 많아 걱정인 당신에게말의 내공서른, 난 아직도천사들의 제국아들러 심리학 입문골든아워총, 균, 쇠이방인한 권으로 정리하는4차 산업혁명철학은 어떻게

작가들이 자유로운 분위기에서 개인적인 특색을 앞세워 다양한 영화들을 만들어낸 시기다. 새로운 형식을 시도한 실험영화와 정치적 주제를 과감히 다룬 정치영화들이 쏟아져 나왔다. 특히 이 시기의 독립 제작 활동은 이후 1980년대에 다양한 일본 영화가 출연하는 토대가 되기도 했다. 1980년대 일본 영화계 현황을 보면, 입장객, 극장 수, 제작 편수 모두 하향 곡선을 그렸다. 1970년대 후반 석유 파동 등으로 주춤하던 일본 경제가 1980년대 들어와 회복