과거와 현재의 기다림 - 그 슬픔의 정서 - 상사별곡

슬픔을 노래한 서정시삼국사기구 지 가(龜旨歌)구간(九干) 등가락국수로왕가락국 건국신화에 나오는 삽입가요로 신맞이의 주술가(呪術歌)일명 : 영신군가(迎神君歌)삼국유사도 솔 가(도率歌)미 상신 라유리왕정제된 정형가요의 효시로 현재 전하지 않음.삼국사기삼국유사3.삼국시대의 정립과 그 문학삼국시대에 접어들면서 삼국이 한문을 공식 문자로 사용하고 유학과 불교를 받아들임으로써 한국문학사에 커다란 전환점이 이루어졌다.

정서적 특성을 드러낸다. 시조에 대한 정의는 학자들마다 약간씩 차이를 보이는데, 몇 가지를 살펴보자면 다음과 같다. ①이태극은 “보통 시조라면 단시조(평시조)를 말하는데, 그 단시조라는 것은 신라의 향가나 고려의 별곡 등의 영향에 힘입어 고려 중‧ 말엽 경에 그 형태가 확립된 우리나라 고유시가의 하나다. 그 형식은 3장 6구요, 한 구의 구성 자수는 7자 내외가 되고, 4율박(律拍)의 등시율(等時律)을 갖춘 정형시요, 자수율 44자(보통 42자에서 46

그 가창범위는 가장 광범한 것이지만, 그것 민요도 아니오, 가사도 아닌, 현재의 유행가의 일익을 형성하는 노래라 할 것이다. 주로 구세대인에게 애호되므로 유행가란 말이 적절하지 않을지 모르되, 젊은 현대인에게 사랑을 받는 현대적 유행가와 똑같은 지위에 서는 것이라 할 것이다. 고정옥, 『조선민요연구』, 수선사, 1949 라고 하여, 속가(=잡가)를 민요도 가사도 아닌 유행가의 일종으로 보았다. 더불어 모든 형식의 조선시가가 「속가」란 한 방

현재로서 그 이상으로 어석을 확정한다는 것이 어렵다. 위에서 말한 바와 같이 고려가요에 보이는 여음구들의 특징은 제한된 초성을 사용한다는 것과 종성에 ‘ㄹ, ㅇ’과 같은 공명음을 사용한다는 것이다. 참고로 이들 여음구의 일람을 보이면 다음과 같다. 어긔야 어강됴리 아으 다롱디리 아으 동동다리 아즐가 위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리 얄리얄리 얄랑(라)셩 얄라리 얄라 다로러거디러

그 중에서도 1음보의 의미가 크다고 할 수 있는데, 여기에 대한 언급이 전혀 없다는 것은 시조의 기원을 설명하는 데 있어서 하나의 커다란 맹점이다.현재 남아 있는 시조집에 있는 작품 중 한시를 번역했거나 토를 달아서 만든 작품들이 있다는 것을 가지고 시조의 기원이 한시에서 왔다고 했는데, 이것은 반대로 시조의 형식이 완비된 후 시조의 시형식을 이용하여 한시를 번역해 보거나 토를 붙여서 만들어 보았을 가능성이 더 크다고 할 수 있다.불