옥소 권섭의 도통관과 옥소장계 편찬의 의미

의미에 주목하였다. 그리하여 , , , 가 결합된 『고산구곡첩』을 제작하기에 이르렀다.아울러 이 『고산구곡칩』의 제작을 계기로 를 수용한 시서첩, 시서병이 유행처럼 번지게 된다. 특히 권섭이 구곡강ㅘ 관련된 각종 글들을 모아 『옥소장계』를 엮은 것과 19세기 초반 김조순가에서 제작한 『고산구곡시화병』는 특별한 의미를 갖는다.『옥소장계』에 실린 는 형식

의미시조는 초장․중장․종장으로 이루어진다. 이것은 한시 절구를 지을 때의 기승전결의 의미와 같다. 기승전결의 의미와 관련하여 시조를 지으면 그 구성이 물 흐르듯 자연스럽게 펼쳐진다.4. 시조의 서정성시는 마음의 표현이다. 그리고 그 시대의 표출이다. 시인이 생각하고 느끼고 바라보는 세계를 향한 미적 표현이 시이다. 그러하기에 그것은 시인의 자기 성찰이고 내적 세계이며 세상을 관조한 시인의 정서이다. 그래서 엘리엇은 ‘시인은 그

의미의 실천이 없는 조성기의 사상을 비판적으로 보고자 한다.둘째로, 작품에서 드러나는 한계를 지적하고자 한다.〈사씨남정기〉에서는 김만중의 정치적 목적성이 과도하게 반영된 측면이 있다고 본다. 사정옥-인현왕후-서인을 선한 인물들로, 교채란-희빈 장씨-남인을 악한 인물들로 적극 묘사함으로써 서인과 남인을 절대적인 선과 악으로 상정한 것이다. 이를 통해 소설의 독자들의 의식 저변에 서인과 남인에 대한 편파적 관점을 심고자 했던 것

의미를 지닌다. 위항시인의 한시, 평민가객의 시조, 판소리광대의 판소리가 모두 사대부문학에서 시민문학으로 이행하는 중간 단계의 모습을 보이며 시민문학적인 성향을 약간 지니고 있었는데, 소설에 이르면 좀 더 명백해지기 때문이다. 시민문학이란 관직에 진출하는 것을 목표로 하지 않고 저자에서 장사하는 행위와 직․간접적 관계를 갖고 사는 사람들이 스스로 즐기거나 수용자의 흥미를 끌 수 있는 영업을 삼기 위해, 규범화된 격식에서 이탈

의미를 지닌다. 위항시인의 한시, 평민가객의 시조, 판소리광대의 판소리가 모두 사대부문학에서 시민문학으로 이행하는 중간 단계의 모습을 보이며 시민문학적인 성향을 약간 지니고 있었는데, 소설에 이르면 좀 더 명백해지기 때문이다. 시민문학이란 관직에 진출하는 것을 목표로 하지 않고 저자에서 장사하는 행위와 직․간접적 관계를 갖고 사는 사람들이 스스로 즐기거나 수용자의 흥미를 끌 수 있는 영업을 삼기 위해, 규범화된 격식에서 이탈