덴동어미 화전가 - 삶을 향한 끊임없는 애정

끊임없는 감시사회 속 부르주아에 속하는 당원들과 프롤레타리아들의 삶을 비춘다. 이 소설은 주인공 윈스턴 스미스를 전지적 작가 시점에서 바라보며 상류에 속한 당원조차 이해하지 못하는 전체주의 사상의 부조리함을 고발하고 있다. 주인공 윈스턴 스미스는 자신의 가족들은 모두 소설 속 표현으로 ‘증발’되었지만 자신은 여차저차하여 ‘빅브라더’라는 그 당시 정신적 지주였던 지배자의 이념에 부합하게 살다가 최근에 현실의 부조리함을

삶을 적극 향수하는 모습을 그려낸 것 못지않게 삶을 단지 피상적 유희로만 파악하는 부정적 경향 또한 농후하게 지니고 있다. 예컨대 많은 수의 잡가가 애정이나 이별의 비애와 같은 주제를 노래하고 있지만 그것이 사설시조와 같이 치열한 열정을 담기보다 감각적 언어로 적당히 채색되어 피상적으로 체험되고 있을 뿐이다. 삶의 무상감이라는 주제 역시 미적 깊이를 지니지 못한 진부한 메아리로 그칠 따름이다. 이렇게 볼 때 잡가는 양면적 속성을

화전가와 변형적 화전가로 나누었다. 주정자, ｢화전가 연구｣, 효성여자대학교 석사학위논문, 1977.본 절에서는 경북대본 를 살펴볼 것이다.경북대본 의 창작 연대는 고종 23(1886)년으로 추정된다. 작자는 경북 순흥지역 출신의 처녀로 청상과부가 되어 외로운 마음을 달래기 위해 하루 동안 화전놀이를 하는 동안 자신의 심사를 덴동어미가 대변하여 술회하는 형식을 취하고 있다. 서민들의 생활과 삶이 우회적으로 표현되어 있는 총 81

삶의 역정과 생애를 펼치는 파노라마이다.4)유희가류(화전가사)삼월 삼짇날이나 청명절 등 봄에 일기가 좋은 날을 택해 부녀자들이 산이나 승지(勝地)를 찾아가서 하루를 즐기는데, 이 때의 상화(賞花)놀이를 화전놀이(꽃달임) 또는 화류놀이ㆍ꽃놀이라 부르고, 그 장소를 화전장(花煎場)이라 한다. 화전장은 주로 사방이 트여 잘 보이는 나즈막한 산봉우리가 많다. 여인들은 그 곳에서 준비해 간 음식과 진달래 꽃전을 만들어 먹기도 하고, 또 지필묵(

삶에 기대를 걸지 말고 천주가 있는 천당이 영원한 고향인 줄 알고 그리로 가자고 했다. 그런데 가는 길에는 여러 도적이 매복하고 있어서 싸워야 하고, 잘못하다가는 천당이 아닌 지옥으로 향할 수도 있다고 했다. 천당과 지옥을 다룬 노래는 따로 마련해서 그 광경을 다시 묘사했는데, 교리에 따르는 용어는 달라도 즐거움과 괴로움을 감각적으로 구체화하는 방식은 불교가사와 크게 다르지 않다. 천주교에서 하는 중요한 의식마다 그 의의를 설명했으