이야기 교육 - 자주와 노력 - 스스로 노력하는 자만이 얻을 수 있다

노력을 했다는 점들에서 우리는 세종의 민족주의적 자주 정신을 알 수 있다. 또 세종은 남달리 백성을 기본으로 정치를 하려 했던 임금이었으니, 국토 방비를 엄히 하고, 농사 짓는 방법을 과학적으로 한 것은 모두 그 증거이다. 그런데 세종의 이러한 두 가지 근본 사상, 즉 민족주의와 민본주의가 가장 뚜렷하게 나타난 것이 훈민정음이다. 여기에는 또한 세종의 실용주의 정신도 엿보인다. 우리 나라의 말이 중국과 다르다는 것, 그리하여 우리말

수 있는 잣대, 건강한 인격경제적 자유걱정하지 않을 만큼의 돈(돈 때문에 불안하지 않을 정도)현실적으로 매우 중요한 요소보다 고상한 것, 즉 인간관계, 자신의 건강, 정서적 안정 등에 신경 쓸 수 있다.물론 필요한 만큼의 노력과 대가는 지불해야 한다.가치 있는 목표와 이상가치관에 따라 내게 일어나는 일이 달라진다.살아가는 의미와 목적을 알려준다.아침에 일어날 때 왜 일어났는지를 알아야 한다.자신을 아는 것과 스스로를 이해하는 것

수 있는 문제점들이 다양하게 존재하고 있다. 따라서 현재 우리 교과서의 현실은 교육과정의 개정에 맞추어 한 번 씩 출판되고 있지만 앞으로는 시대의 변화에 따른 개편이 있어야 할 것이다. 2. 인터넷에 너무나 의존적이다. 매체를 활용한 수업은 물론 가치가 있으나 현 학교에서 실 행되고 있는 교육은 컴퓨터와 인터넷을 통해 제공되는 교육 자료에 의존도가 너무나 크다.해결방안 - 이것은 교사 스스로의 노력을 통해서 해결을 모색할 수 있는 영역

자신의 맑은 덕성을 밝히는데 있다. 신민(新民), 다른 사람들도 새롭게 하여, 이를 통해 지어지선(止於至善)이 되는 것이다. 즉 정의로운 세상, 투쟁이 없는 화목한 세계, 조화로운 곳에 도달하는 것이다. 공자는 명덕을 인간이 타고난 선한 본성으로 보고, 누구나 착하게 살 자질을 가지고 있다는 성선설을 이야기하고 있다. 이는 절대적인 가치로 착한 본성을 잘 닦아 자신의 맑은 덕성을 밝힐 때 지극히 선한 세계에 이를 수 있는 것이다. 그리고 신민(

이야기인 셈이다. 그러나 이를 뒤집는 연구 결과가 있었다. 프린스턴 대학교의 엘리자베스 굴드(Elizabeth Gould)와 찰스 그로스(Charles Gross) 교수가 1999년 10월 15일자 과학 잡지 「사이언스」에 「성인 원숭이 피질에서의 신경세포 형성」이라는 색다른 논문을 발표한 것이다. 그들은 “성인 원숭이 두뇌에 새로운 신경세포가 지속적으로 증가하고 있다”는 놀라운 사실을 발표했다. 또한 두뇌의 중간 깊숙한 장소에 만들어진 새로운 신경세포는 그곳에만 머