다문화주의와 다문화 교육, 그리고 다문화 도덕교육

다문화주의와는 전제조건과 실현방법에서 차이가 있다. 현재 우리나라에서 행해지고 있는 교육정책은 동화주의에 가깝다고 볼 수 있다. 다문화 가정 학생들을 우리나라 공립학교에 투입시킴으로서 한국 도덕, 국사, 언어 등을 가르친다. 애초부터 한국 시민으로서의 정체성을 키우는 것이다. 특히 국사시간에는 미국, 일본, 중국 등 큰 나라를 제외한 국가들은 아예 언급되지도 않는다. 필자가 멘토링 활동을 했던 필리핀 모(母)를 둔 학생의 경우도 필

다문화주의 (multiculturalism) : 다문화교육의 이념적 배경으로 새로운 사회의 변화인 다문화 조건에서 인간이 세계를 어떻게 인식하고 해석하는가와 관련되어 나타난 하나의 대응양식(Duarte & Smith, 2000)이다.⑤ 다문화교육 (multicultural education) : 다양한 문화, 민족, 성 그리고 사회적 계층의 배경을 가진 어린이들이 공평한 교육적 기회를 가질 수 있도록 하는 것이며, 모든 어린이들의 문화교류에 대한 긍정적 태도, 인식, 해동을 발달시킬 수 있도록 돕는데

다문화교육이 필요하다. 현재 우리나라의 여러 교육기관에서는 다문화 시대의 사회 통합을 위해 수많은 다문화 교육프로그램을 개발하여 교육을 실시하고 있다.다문화 교육 운동은 1960년대 미국에서의 사회적 불평등에 대한 시민권 운동의 산물이다. 이렇게 다문화 교육은 원래 학교 내의 인종차별주의와 관계되었으나, 그것이 성차별, 계층 간의 차별, 장애에 대한 차별주의로 확산되어갔다. Banks는 다문화 교육을 다양한 문화, 민족, 성, 그리고 사회

다문화가족에서 자녀의 성공적인 양육을 위한 부모의 역할과 부모교육의 방향성에 대해서 자신의 의견을 기술하시오(15점).목 차Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 다문화 가족의 증가현상2. 다문화 가족의 증가현상의 원인1) 국내적인 원인2) 국내외적인 원인3. 다문화 가족의 증가현상에 따른 문제점1) 이주와 국제결혼의 증가2) 다문화사회를 보는 시각들3) 전략으로서의 다문화주의4. 다문화가족 자녀의 학교생활 실태5. 학부모의 교육적 지원 실태6. 다문화

그리고 기존에 ‘차이’라는 관점에서 올바르게 인식하지 못했던 계층 또는 성차와 같은 내적인 다양성에 대한 관심이 높아지고 다문화 사회가 닥쳐온 것이다. 따라서 한 사회 내에 존재하는 다수의 문화 집단에 대한 다양성의 수용 및 조화는 현대 사회의 주요 쟁점이며 과제라 할 수 있다.이러한 변화에 대응하기 위해 급속히 부각되기 시작한 것이 다문화주의에 기초를 두고 있는 다문화 교육이다. 이것은 인종과 민족, 사회계층, 성별이나 장애 등