소설 덤불 속 이 가지는 의미

이 액자식 구성이라는 것에 대해 정말 신선하였다. 처음에 교수님이 영화 ‘라쇼몽’은 소설 ‘덤불 속’과 ‘라쇼몽’을 섞어 만든 영화라고 하셨는데 ‘덤불 속’과 ‘라쇼몽’은 전혀 다른 이야기인데 어떻게 하나의 이야기처럼 만들지라고 생각하고 있었는데 액자식 구성이라는 말이 모든 걸 해결해주었다. 영화 ‘라쇼몽’도 소설 ‘덤불 속’과 마찬가지로 독자, 즉 시청자를 재판관입장으로 두고 우리를 향해 증언과 회상 형식으로 이야기를

이루고 있는데 이러한 세계는 남부지방의 풍토와 역사가 상합 되어 이루어진 그 지역 특유의 분위기라 할 수 있다. 삶의 의미는 곧 그리스도에 의한 구제에 모아지고 이 세상에서 터득한 모든 것은 그리스도의 구제에 연관지어서 본다는 것이 그녀의 작가관임을 천명하고 있다. 또한 그녀는 소설에서는 예술과 종교를 대담하 게 연결시키려고 시도한다. O Connor 작품 속의 인물들의 행동은 구원을 향한 길을 찾 기 위한 나름대로의 투쟁이며, 이러한 그들

이고도 세련된 사랑이야기인가. 게다가 이들의 사랑은 고난을 이겨내고 이룩한 해피엔딩이다. 그리스 신화에는 여러 가지 사랑이야기가 등장하지만, ‘온 마음을 다해 행복하게’ 결말이 지어지는 사랑은 흔하지 않다. 대부분 신들의 사랑은 가볍고 부정했으며, 그로 인해 비극적여지곤 했다. 그러나 사랑의 신, 에로스의 사랑은 순결하다. 근대에 와서 에로스를 어원으로 둔 단어들의 의미가 일방적으로 육체적인 면만을 부각시키는 방식으로 흘러왔

이다.P8 끝맺음에 부쳐 - 길은 여기도 있고 저기도 있다. 애초에는 길이 없었지만 자꾸 가다 보니 길이 된 것이다. 길은 그때도 있었고 지금도 있다. 안 다니다 보니 덤불에 묻혀 보이지 않게 되었을 따름이다. 열린 길을 더 잘 닦고 막힌 길을 새로 뚫어, 신발끈을 조여 매고 두레박줄을 길게 늘려야 할 때다.(1) 예원의 열 가지 즐거움(2) 대학의 열 가지 즐거움들어가기에 부쳐 고전의 바다 속에는 우리가 건져낼 수 있는 구슬이 너무나 많다. – ‘글머

이론을 구현한 이 부조리극은 인간존재의 본질적인 무의미성과 그로 말미암은 공포를 표출하고 있는 것이다. 이들 연극은 흔히 줄거리의 발전이나 심리적 진전같은것도 없이 시작한 곳에서 그대로 끝나버리는 , 출발점도 없고 목적지도 없이 그저 계속 되기만 하는 부조리한 인간존재의 실상을 그대로 보여주고 있다 하겠다. 등장 인물들은 의지나 심리적 동기 같은 것도 없이 그저 반사적인 행동으로 반응하고 있을 뿐이며 , 대화도 마찬가지로 아무