[고전문학사] - 몽유록계 소설에 관한 고찰

고전소설과 꿈 Ⅰ. 서론 1. 서론, 연구사 2. 꿈이란? Ⅱ 본론 1. 꿈의 유형 2. 꿈을 소재로 한 고전소설의 구조 3. 태몽을 통해 본 고전소설 4. 몽유록계 소설 Ⅲ. 결론 참고문헌Ⅰ. 서론1. 서론 및 연구사 꿈은 우리의 고전문학에서 다양한 형태로 수용되어 왔다. 그 중에서도 고전 소설에의 수용은 상당한 비중을 차지하고 있다. 이처럼 꿈이 단편적 삽화로서, 고전 소설에 깊숙이 개입되어 있을 뿐만 아니라

소설류의 번역이 있다. 이들을 엄밀히 따져볼 때 다른 사상적 배경을 지니고 있다. 먼저 역사 전기류의 경우는 당대 현실에 대한 역사인식이 위기의식에 놓여 있으며 이는 나아가 자주라는 국권수호의식과도 연관되는 것이다. 정치소설류의 경우는 민권투쟁과 관련되는 진보적 사싱이 배경에 놓여있다. 3) 구소설형태 소설의 존재 양상과 의의이 시기의 소설을 개괄적으로 고찰한다면 한문소설, 몽유록계 소설, 토론체 소설, 전기소설로 분류할 수 있

소설로 분류되는 의 변모모습의 추이를 고찰해보겠다.2. 의 연구사 검토와 변이양상 1) 연구사 검토은 세종대왕의 셋째 아들인 안평대군의 수성궁을 무대로 하여, 궁녀 운영과 이 궁에 출입하던 김진사와의 사랑을 다룬 조선시대 소설로서, 여성을 새로운 각도로 그린 주목할 만한 고전소설이다.은 1922년 안자산(安自山)이 『조선문학사』에서, 김태준이 『조선소설사』에서 언급한 이래 많은 연구가 되어 왔다. 그러

문학사에 공통적으로 기술된「장화홍련전」을 서로 비교하여 살펴본다는 것은, 민족적 동질성의 회복의 가능성뿐만 아니라 남북한의 정서적 유대감을 회복하여 통일을 앞당기는데도 기여할 수 있으리라고 본다.참고도서1. 김태준, 「장화홍련전 연구」, 『조선문학』 3권 4호 (조선문학사, 1937) 2. 김춘택, 「우리나라 고전소설」, 한길사, 20033. 박태상, 『북한문학의 사적 탐구』, 깊은샘, 2006./ 1959년 평양 간행, 4. 『조선문학통사』 총2권/ 1977 ~ 1981

고찰하는 데서 의 참된 사상을 살필 수 있다고 하였다.(3)구운몽(九雲夢)의 작품해석이 작품의 기본설정은 주인공이 현실에서 이루지 못한 뜻을 꿈속에서 실현하다가 다시 현실로 돌아와 꿈속의 일이 허망한 한바탕의 꿈인 줄 깨닫게 된다는 것인데, 이는 김시습(金時習)의 같은 몽유소설(夢遊小說)에서도 나타났다. 그러나 꿈속에서 이룬 욕망성취가 오히려 허망하고, 꿈에서 깨어나서야 비로소 진정한 화합이 이루어