「서경별곡」에 대한 고찰

대한 고찰을 통해 ‘動動’이 지니는 의미에 더 가까이 다가갈 수 있다. 고려속요 중 작자를 확실히 알 수 있는 예종의 , 정서의 은 12세기에 창작된 작품들이다. 그리고 12세기에 창작된 이러한 작품들에서는 여전히 향가의 모습이 남아있음을 알 수 있다.(물론, 이러한 논의들은 한용운이나 정지용의 시에서 보이는 향가적 여음구에 대해서 반드시 설명해야 하는 논리적 모순을 가지고 있다) 이러한 사실이 시사하는 바는 노래라는

대한 전반적인 특성을 살펴보고, 이를 토대로 고려속요와 경기체가가 지니는 공통점과 차이점을 고찰해 봄으로써 두 장르의 성격을 규명해보도록 하겠다.본론1. 고려속요 개관1) 속요의 개념과 명칭속요란 원래 민간의 노래였다가 고려말기에 궁중으로 유입되어서 불려진 것으로서 고려시대에 우리말로 불리어 지되 속악의 가사로 사용된 시가의 한 갈래이다. 고려가사, 고려가요, 장가, 별곡, 속가 등의 많은 명칭으로 불리고 있으며, 현전하는 속요

서경별곡청산별곡2. 신의(新意)와 용사(用事)1960년대부터 한국고전시론에 대한 연구조종업 : 용사론 신의론을 대비하여 설명최신호 : 신의론과 용사론 사이의 두 가지 대립된 특징을 바탕으로 그 상대성 제시전형대 : 신의가 용사의 반대개념X => 달의주의와 기교주의신의와 용사 -> 대립관계 VS 서로 다른 차원의 성격Ⅰ신의론이규보선내용후형식용사론이인로선형시후내용신의와 용사는 대립관계인가?1) 신의와 용사는 대립관계!조종업 : 용

대한 송양, 축도의 뜻을 가졌고 기타 련은 연정을 노래하였다.』 양주동 『여요전주』을유문화사 1947 p.70고 하여 남녀의 연정을 표현하였다고 하였다.‘송도 겸 남녀정사의 노래이다.’라고 주장한 우리 어문학회의 서적은 그 의견을 이렇게 말하고 있다. “현존 서정요는 남녀의 연정, 상사를 표현한 것으로 동동과 같이 송도를 겸하여 남녀 간의 연정을 월령체로 노래한 것도 있고, 서경별곡과 같이 애절한 別意와 대동강변의 別境을 눈 앞에 보이도

서경별곡>, , , , , - 고려속요에 대한 논의① 고려 후기 채택되어 민간에 떠돌던 민요적 노래로써 그 작자를 알 수 없는 것② 작품 내용, 기교, 문헌기록을 통해 지식층의 개인 창작시③ 종합적인 입장으로 궁중가악의 가사라는 설- 고려속요의 생성, 유전, 정착의 과정을 밝혀줄 문헌 기록이 매우 빈약Ⅱ 일반적 고찰- 정동화 : 고려속요는 독립된 창작시가의 한 장르가 아닌 민요이다.① 口口傳承의 구