초등도덕교육론 - 칸트 철학의 이해 - 흥부와 놀부 - 수업에 적용

이해와 그 문학교육적 적용 연구, 서울대학교 대학원 박사논문.16.박성익(1998), 학습 방법의 이론과 실제(Ⅱ), 교육과학사.17.박인기(1998), 문학 교수-학습의 철학적 기초, 구인환 외, 문학 교수-학습 방법론, 삼지원.18.서울대학교 교육연구소 편(1999), 교육학대백과사전, 도서출판 하우.19.우한용(1999), 문학 영역 평가,99 한국국어교육연구회 봄 학술발표대회 발표문.20.이상구(1998), 학습자 중심 문학교육 방안 연구, 한국교원대학교 박사학위논문.21.

초등교육의 중요한 본질을 놓치게 한다. 모든 교과를 한 사람의 교사가 전인격적 접촉을 통해서 학습하게 한다는 초등교육의 철학적 본질은 앎과 삶의 통합에 있다. 그리고 그것은 학습 주체를 중심으로 앎을 총체화하여 다루는(분화하지 않는) 구체적 조작기의 발달성을 염두에 둔 것이다. 어쨌든 앎과 삶의 통합을 너무 추상적이고 거창한 교육철학의 명제로 생각하지 않도록 하자. 이를테면 다음의 정황들이 앎과 삶이 유리되는 학습의 전형적인 모

도덕 원리와 도덕 가치 규범이 무엇인지 그리고 왜 중요하고 가치 있는 일인지 명확하게 제시해 줄 수 있고, 덕스러운 인간의 모습을 본보기로 배울 수 있는 기회를 제공해 줄 수 있다. 위에서 설명한 것은 우리가 수업시간에 배운 이야기 접근법을 활용하는 것인데, 도덕적 이야기를 들려주는 것과 도덕적 가치를 일방적으로 훈계, 강요하는 것과는 구별되어야 한다. 예를 들면 흥부 놀부 이야기에서 흥부는 착한사람, 놀부는 나쁜 사람이라는 것을 훈

이해와 적용에는 반드시 우리의 일상적 체험을 토대로 삼는 내면화 과정이 수반되어야 한다.⑤ 서구에서 수입된 무수한 이론과 개념들을 무분별하게 주입하는 식의 교육 과정으로는 우리 사회의 세대 간 단절을 극복할 수 없으므로 보다 더 대화를 강조하는 식의 주체적 수업이 이루어져야 한다.20. 다음 중 괄호 안에 들어갈 말로 적절한 것은?① 문화적 제국주의 ② 문화적 식민주의③ 문화적 상대주의 ④ 문화적 계급주의⑤ 문화적 대화주의21. 다

철학자들헤겔은 미의 음성은 형이상학적 세계의 신성한 언어를 말해주는 것으로 여겨졌다. 그는 오성을 형이상학적 세계의 인식에도 적용할 수 있음을 주장했다. 그러므로 만일 이념이 논리적이고 이 성적이라면 그것의 감각적 표명 또한 그러해야 한다고 했다,쇼펜하우어는 형이상학적 세계는 인간이 이해할 수 있는 범위를 넘어서 있는 그 이상의 어떤 것 이라고 생각했다. 그러나 그에게 있어서 미의 감각은 인간에게 그 세계에 이를 수 있는 열쇠