사회과학 청소년을 위한 신앙교육 프로그램개발

프로그램의 중추역할이민자 대상 독일어독일사회 적응 교육프로그램지역수준에서의 통합조치-지방수준의 다양한 파트너들과 협력통합정책을 수행하기 위한 기금-스스로 통합 노력을 하는 외국인들에게 사회복지혜택부여공공부문의 통합서비스공급자여성부, 보건복지가족부교육과학기술부,노동부,지방자치단체연방가족, 노인,여성,청소년부연방노동사회부, 연방교육,연구부연방내무부< 한국과 독일의 다문화 정책 비교 >목 차Ⅰ . 서

교육 과정3차 교육과정의 배경에는 〈국민교육헌장〉 반포와 유신헌법 제정이라는 정치적 변화와 함께 교육과정 이론의 면에서 학문중심 교육과정의 도입이라는 요인이 작용하였다. 정치이념교육의 강화 현상은 이미 1969년의 제2차 교육과정에 대한 부분적인 수정을 통해 나타났지만, 1972년 유신헌법의 제정 과정에서 교육과정에 대한 전면적인 개편이 요구되었던 것이다. 또한 1960년대에 미국에서 나타난 기초과학교육의 강화 그리고 이를 위한 학문

교육이 필요성을 촉구했다(김익기, 1997). 많은 논문의 제언에 정신질환에 대한 교육의 중요성을 피력하며 교육 프로그램 개발을 촉구했다(김종석, 1988 ; 서순자, 1991 ; 정경선, 1997). 3. 정신질환에 대한 태도정신질환에 대한 태도는 정신질환의 치료와 재활의 성과를 좌우하는 중요한 환경적인 요인으로 알려져 있다(Emrich, Thompson & Moore, 2006). 태도는 사회와 문화, 가치관에 영향을 많이 받으며 유년기 및 청소년기의 환경에서 학습된 행동에 영향을 받는다

교육의 해의 기본이념으로 평생교육을 제창한 이후 성인교육에 대한 새로운 인식이 증대되어 왔다. 김종서,『평생교육원론』 (서울: 교육과학사, 1987), p.77.이와 같이 교회의 성인교육에 대한 변화도 서서히 일어나고 있다. 이전에도 성인에 대한 교회교육이 없었던 것은 아니지만 사회의 전반적인 평생교육에 대한 관심이 고조되면서 그 영향을 받아 교회 안에서의 성인교육도 활기를 찾아가고 있는 것이 사실이다. 그러한 교육 프로그램은 성인들도

신앙을 관용해야 한다고 말을 했지만, 그들은 창조론을 가르치는 것과 기독교의 절대성에 대해서는 「불관용」하고 있다. 아이러니하게도 한 학생이나 사회 구성원이 그리스도와 그의 말씀에 대한 지식을 표현하려 할 때, 이 관용하는 태도는 사라진다. 참 창조주에 대한 지식은 우리의 교육제도에서 억압을 당하고 있다. 우리의 사회는 점점 더 기독교의 절대성에 대해 「불관용」해지고 있다. 현대사회에서 교육되고 있는 뉴에이지, 세속적 인본주의