공리주의 - 교과서 분석 - 두 유학생 이야기

두운 가슴 품은 젊은 사람은, 過去(과거)의 퍼런 꿈을 찬 江(강)물위에 내어던지나, 無情(무정)한 물결이 그 그림자를 멈출 리가 있으랴?ㅡㅡ 아아 꺾어서 시들지 않는 꽃도 없건마는, 가신 님 생각에 살아도 죽은 이 마음이야, 에라 모르겠다, 저 불길로 이 가슴 태워버릴까 이 설움 살라버릴까, 어제도 아픈 발 끌면서 무덤에 가보았더니 겨울에는 말랐던 꽃이 어느덧 피었더라마는, 사랑의 봄은 또다시 안돌아오는가, 차라리 속 시원히 오늘밤 이 물 속에

두 굶주릴 때 두 명의 악마 상인들이 나타나서 빵을 살 돈을 주면 대신 사람들의 영혼을 매입한다. 사람들을 구하기 위하여 Cathleen이 대신 자기의 영혼을 내놓는다. 하늘은 Cathleen의 영혼이 사고 팔 수 있는 흥정거리가 될 수 없다고 판단하고 악마들을 추방한다. 이 같은 우화적 이야기를 통하여 예이쓰는 아일랜드의 물질적 타락을 경고하고 있다.예이쓰는 계속해서 The Kings Threshold(1903), On Bailes Strand (1904)등을 위시한 수다한 작품들을 통하여 세속적

교과서에 수록된 김용준의 이라는 수필이다. 제시된 부분은 두꺼비 연적의 생김새를 부분에 따라 세부적인 묘사를 하고 있기 때문에 ② 공간의 이동에 따라 서술하고 있다가 답이다.문 12 다음 중 ( )속에 들어갈 단어가 순서대로 나열된 것은? ㆍ 내가 술을 마시고 실수한 이후로 사람들이 나를 ( 가 ) 하기 시작했다.ㆍ사람들이 나를 ( 나 )하여 내가 스스로 그만두게 하였다.ㆍ(다)ㆍ지식인이 알면서도 참여하지 않는 것은 (

두 상황을 통해 일제 식민지의 농촌 현실이 황폐화되는 것을 리얼하게 보여 준다.셋째, 작가 이기영은 일제 강점기를 살면서 경험한 빈곤을 정치경제적으로 분석하여 당대 사회 현실의 총체성과 연관시키고 있으며, 특히 민중의 집단성 묘사에서 전형적이고도 탁월한 성과를 산출해 냄으로써 당대 프로문단의 최고봉에 올랐다. 또한 농촌 현실을 발견하고 새로운 인물 유형을 창조함으로써 농민 문학의 새로운 형식을 창출해 냈다. 그 결과 농촌 현실

두 가지 과정의 오류를 보일 수가 있다. 그 하나는 근대교육이 가지는 민족주체의식을 강조하면서도 일본의 침략적인 교육정책에 대처하기 위하여 서구식 선교계학교의 근대성을 부각시키는 이중-타율성의 오류이다. 다른 하나는 한국의 근대공교육이 가지는 주체의식과 객관적인 자기평가를 혼동하는 맹목-자율성의 오류이다. 즉 식민지경험이 초래한 허실의 문제가 냉정하게 평가되지 못하고 자기반성적인 분석이 따르지 못하여 교육사의 과학성이