[중국문학] 수호전에 관하여

관하여, 전통 중국인들의 세속적이고 낙천적인 정신에서 비롯된 대단원의 결말을 부정하고 비극성을 보여준 뛰어난 대저술이라고 강조하였다. 제4장에서는 ‘홍루몽의 윤리학 상의 가치’에 대해 논하였는데, 《홍루몽》의 비극적 의미는 앞서 말했듯이 ‘삶의 욕망’을 거부하고 ‘해탈’에 이르는 것이며, 이것은 결국 윤리학에서의 궁극적인 목적이라고 주장하였다. 제5장의 ‘남은 논의’에서는 특별히 색은파의 연구방법을 비판하면서 문학의

수호전의 전반부를 이세민, 진숙보 유의 반항으로 간주한다면 후반부는 유비 유의 간신을 제거하고 왕실을 지탱한다 는 사상의 소산이라고 볼 수 있다. 이 양종 행동에는 분명히 모순과 갈등이 있는 것으로 그 까닭은 먼저 문학면에서 작자가 당시 성행했던 통속연의의 영향을 받았기 때문이며, 사상면에서는 작자가 유교사상의 굴레를 벗어나지 못했기 때문인 것으로 보인다. 치열한 전쟁시 무수히 목숨을 잃은 자가 있는데 바로 그러한 무명 소졸들이

문학계의 업적들을 정리해보면 대강 이러한 견해에서 크게 벗어나지 않는다. 따라서 이 작품은 근본적으로 사회소설이자 의적소설(義賊小設)이라 할 수 있다. 이 작품의 형식과 소재가 어디서 비롯되었는지에 대해서도 논란이 있었다. 이 작품의 형성 배경으로 중국의 「수호전」과 비슷한 부분이 발견되어 이 작품이 중국소설을 기초하여 씌어졌다고 보는 견해도 있다. 그밖에 「삼국지」,「서유기」등과 비교되기도 하였는데, 이러한 비교문학적인

문학사의 특성과 더불어, 중국과의 교섭 양상, 그리고 작가가 겪어야 했던 불우한 사회에 대한 모습까지 다양한 것들이 영향을 주었다. 이것을 작품 내부의 형성에 끼친 내재적인 연원과 외재적인 연원으로, 그리고 사회적인 배경으로 구분하여 소략하게 살펴보고자 한다. 『금오신화』의 창작에 영향을 미친 내재적 연원으로는 우선 민간설화 등의 민속적인 사유와 신앙을 들 수 있다. 즉 먼 옛날부터 우리 나라 민간에 전래되어온 각종 설화, 이를테

중국 사회를 배경으로 하여 봉건적 계급관계 안에 등장하는 周씨, 魯씨 이 두 집안의 일을 그린 작품이다.《뇌우》작품에는 周씨 집안 네 명과 魯씨 집안 네 명, 모두 여덟 명의 인물이 등장한다.周씨 집안의 가장인 주복원과 그의 아내 주번의, 그리고 그의 아들 주평과 주충이고, 魯씨 집안의 가장인 노귀, 그의 아내 노시평, 그리고 아들 노대해와 딸 노사봉이다.언뜻 보면 별개의 두 가족처럼 보이지만 실제로 이들은 뗄레야 뗄 수 없는 운명적 관계