영성읽기 Lectio Divina 인도의 성자 선다 싱 선다 싱 생애 선다 싱 소개

인도 선교사로 들어가서 절대로 양보할 수 없다고 철통같이 믿어왔던 세 가지인 성서와 서구문명 그리고 보편적 교회를 어떻게 그리스도 하나로 단순화했는지 말해 준다. 선교사는 인도인들에게 창세기부터 요한계시록에 이르기까지 연결시키는 긴 내용을 가르치는 것보다는 복음의 핵심인 예수를 소개하는 것이야말로 최우선 과제임을 깊이 깨달았던 것이다. 그래서 그는 이 점을 책에서 줄곧 강조한다. 내가 이 책에서 얻은 가장 큰 내용 중의 하나

선다.남의 밥에 든 콩이 굵어 보인다.남이 장에 간다고 하니 거름 지고 나선다.남이야 지게를 지고 제사를 지내건 말건.낫 놓고 기역자도 모른다.낮 말은 새가 듣고, 밤 말은 쥐가 듣는다.낮 말은 새가 듣고, 밤 말은 쥐가 듣는다.내 배가 부르니 종의 배 고픈 줄 모른다.내 칼도 남의 칼집에 들면 찾기 어렵다.네 떡이 한 개면 내 떡이 한 개라.네가 남을 사랑하면 그들도 너를 사랑할 것이다.노루 때린 몽둥이 삼 년 우린다.노적 볏가리에 불 지르

인도 배 타고르호는, 흰 페인트로 말쑥하게 칠한 삼천 톤의 몸을 떨면서, 물건처럼 빼꼭히 들어찬 동 지나(支那) 바다의 훈김을 헤치며 미끄러져 간다. 석방 포로 이명준(李明俊)은, 오른편에 곧장 갑판으로 통한 사닥다리를 타고 내려가, 배 뒷쪽 난간에 가서, 거기 기대어 선다. 담배를 꺼내 물고 라이터를 켜댔으나바람에 이내 꺼지고 하여, . (발단부) 2. 광장에서 졌을 때 사람은 동굴로 물러 가는 것. 그러나 과연지지 않는 사람이라는 게 이 세

인도하는 ‘규정성’을 지닌다. 자연의 서술적 사실과 무관한 인간의 규범적 가치가 존재한다.④이모티비즘(정서주의) : 헤어는 이성주의의 입장으로, 감정 중심의 논의를 펼치는 이모티비즘을 비판. 우리의 도덕 판단은 감정에 의해 이루어지는 것이 아니므로, 주관적 감정에 도덕을 빠뜨려서는 안 됨. 또한 규정적 언어에도 논리가 존재하므로, 규정적 언어일반을 무의미한 것으로 간주하는 것은 정서주의의 잘못.이모티비즘 헤어이성의 역할 무

소개하겠습니다. 아까 제가 ‘기가 막힐 웅덩이’에 대해서 말씀드린 적이 있었죠? 시편의 기자 외에도 이러한 웅덩이에 떨어졌던 분이 있습니다. 바로 아시아의 사두 ‘선다 싱’이 겪었던 한 가지 사건입니다. 먼저 선다 싱을 모르시는 분을 위해서 그를 잠시 소개하겠습니다. 그는 19세기 후반 인도의 부유한 힌두교가정에서 태어났으나 복음을 접한 뒤 회심하고 복음 전도자로 새로운 삶을 시작했습니다. 그는 20세기 초반 인도를 대표하던 인물 가운