기녀시조를 중심으로 살펴보는 황진이 시조

시조를 키웠다. 시조 창작을 함께 하는 사람들이 가단(歌壇)을 형성했다. -> 벼슬에서 물러나 산수를 찾아 심성을 닦고자 하면서 스승과 제자, 동학과 벗이 화창을 하면 교류하는 데 시조가 긴요한 구실을 하게 했다.영남지방은 시문보다는 도학을 더욱 존중하여 심성을 닦고 고의 심을 기르는 자세로 시조를 지어 서울 중심의 기존 경향과 경쟁했다. 강호가도(江湖歌道) 구현을 목표로 삼아 시조를 지어 즐기는 풍류를 그 자체로 선호하지 않고, 강호에

시조의 연행이 이루어지는 곳에는 근접하기조차 어려웠다. 하지만 기녀들은 그와 반대의 상황에 사대부가 향유하던 장르, 시조에 더 친숙해질 수 있는 기회를 빈번하게 갖게 된다. 이러한 기녀들의 시조는 우리 문학사에 커다란 성과로 남아 있다. 근대 이전 여성들의 문학 활동은 극히 저조했고, 현재 전해지는 자료들을 보더라도 여성 작가의 이름이 밝혀진 경우는 남성 작가들에 비해 매우 적은 편이다. 하지만 이렇게 열악한 상황에서도 황진이, 매

살펴보는 것은 대단히 중요한 일이 아니었나 생각한다 . 왜냐하면 술은 늘 사람과 만나고 사람이 만나는 곳에는 늘 문학이 있기 때문이다 . 아직은 문학을 대중화하고자 하는 나의 작은 노력이 단순히 신기한 모습으로 밖에는 비춰지지 않고 있지만 , 어차피 문학은 길게 하는 것이 아닌가 먼 훗날 정답고 그리운 사람들이 모여서 저마다의 ‘흥’과 ‘신명’이 모여서 화합과 열정의 문학을 이룰 수 있는 날을 기대하며 본고를 마감하고자 한다 . 주

황진이의 무덤에 제사를 지내면서 지었다는 청초 우거진 골에로 시작되는 시조가 전해진다. 1) 줄거리황진이는 가야금의 달인인 악기 현금과 황진사의 사이에서 태어났다. 당시는 종모법이 엄연했던 사회였으므로 그녀를 기녀로 키우고 싶지 않았던 어머니 현금은 성거산 깊숙한 암자의 노승에게 황진이를 의탁하게 된다. 어느 날, 조승의 시선을 따돌리고 동자승 서넛과 몰래 소풍을 나갔던 황진이는 만월대 너른 마당에서 화려한 연희를 보게 된

한국가족론-말을 알아듣는 꽃, 기생-말을 알아듣는 꽃, 기생 한국가족론2006/12/4< C O N T E N T S >PART 11. 기녀의 유래2. 기녀의 종류와 하는 일3. 기녀의 조건4. 기녀가 배우는 것들5. 기녀의 복장과 유행6. 황진이 이외의 기녀PART 21. 조선시대 양반의 풍류의식2. 기녀와 관련된 문화재3. 기녀의 시대적 의의4. 현대 기녀의 모습 5. 영화, 드라마로 재조명되는 이유 6. 황진이를 더욱 재미있게 보는 방법 -참고문헌-PART 11. 기녀의 유래-고구려시대