단군신화와 최치원의 풍류도 동인의식으로 본 현대 한국인의 급속한 발전 원동력

동인(1900∼1951) 소설가. 호는 금동, 춘사. 평양출신. 일본 도쿄 메이지 학원 중학부 및 가와바타 미술 학교에서 공부한 뒤, 1919년에 우리 나라 최초의 문학예 동인지인 창조 를 펴내고, 거기에 첫 단편 소설 약한 자의 슬픔 을 발표함으로써, 사실주의 문학의 길을 최초로 열었다. 초기의 작품인 목숨 , 배따라기 , 감자 등의 단편 소설을 통하여 현대적인 간결한 문체로써 문장의혁신에 이바지했다. 또한, 우리 나라의 근대 단편 소설의 양식을 확립하였

본 조몬토 기무늬없는토기 →일본 やよい 토기고분 축조술의 일본 전파2) 고조선사회① 건국과정* 금속문화보급 → 생산력의 증대 → 씨족사회의 붕괴 → 부족장의 등장 * 부족간의 힘의 우렬 발생 → 우세한 부족장이 주위 읍락 통합 → 초기국가의 대두② 건국* 단군의 건국 : 「삼국유사」「제왕운기」「세종실록지리지」「응제시주」「동국여지승 람」에 건국신화 수록* 단군신화를 통해 본 고조선사회 : 제정일치의 사회, 농경사회, totemism,

단군신화에서는 기원전 2333년에 단군이 고조선을 건국하였다고 기술하였으나, 그 대로 믿기 어렵다. 건국연대를 위로 끌어올린 이유는, 역사가 오래될수록 그 왕조는 권위가 있으며 민족 도 위대하다는 인식의 반영에 불과하다. 고조선이 처음 역사서에 등장한 시기는 기원전 7세기 초이다. 이 무렵에 저술된 《관자(管子)》에 ‘발조선(發朝鮮)’이 제(齊)나라와 교역한 사실이 기록되어 있다. 또 《산해경(山海經)》에는 조선이 보하이만渤海灣 북쪽

본이다. “우선 내 아비를 사랑하고 그래도 힘이 남으면 다른 사람의 아버지를 사랑하는 것이 옳은 일이다.”-인의 실천 : 효제충서인의 실천덕목효-효 : 인의 마음씨와 태도로 ‘부모를 섬기는 것’“효는 덕의 근본이며, 그것을 말미암아 가르침이 생겨난다.”-효의 내용- 2 -①친친 : 친한 것은 마땅히 친해져야 한다.②경장 : 나이와 지식이 많은 어른을 공경하고 존경하라③보본 : 조상의 은혜에 보답하는 것 (3년 상의 근거)④반시 : 자기 생

본체적 활력 즉 생생무궁의 생명적 활동의 진화로 만유의 시장을 전개한 것이라 보는 것이다.｣ ｢일체생명의 원류에는 다만 유일무이한 본원적 충동력 즉 생명의 충동력이 있을 뿐이다. 만유는 생명충동의 무한한 발전이므로 가장 발달한 오인의 의식현상이나 가장 저급한 원시적 식물현상 사이에도 스스로 상통한 생명력이 일관하고 있다는 것을 헤아릴 수 있다. 이것이 지기의 본원적 생명력이다.｣이돈화는 지기를 모든 사물에 편재하는 ｢생