인문과학 순자 예 의 현대적 적용 자연법

의 세계로 들어갈 인문학적 소양을 기르는 안내서 역할을 할 것이다. 『동서양 고전의 이해』는 동양과 서양의 고전 15편을 고전의 저자 15인과 함께 소개한다.동양의 범주에서 한국의 고전으로 원효의 『대승기신론 소별기』(원혜영), 박지원의 『연암집』(전호근), 최한기의 『기측체의』(이지), 신채호의 『조선상고사』(진보성)까지 네 편을 소개한다. 중국 고전으로는 맹자의 『맹자』(박영미), 순자의 『순자』(배기호), 그리고 황종희의 『명이

의 의미를 가진다. 우리와 가장 가까운 한문의 공감은 共感 으로 共(함께 공)+感(느낄 감)으로 역시 함께 느낀다는 의미를 가진다. 이처럼 공감은 어느 국가에서나 공통적으로 함께 느끼는 것을 의미한다. 함께 느끼는 공감의 시대가 와버린 오늘 책의 저자 말처럼 공감이란 말은 어느새 우리에게 유행이 되어 버렸다. 역지사지(易地思之), 이심전심(以心傳心), 동병상련(同病相憐) 모두가 공감의 의미를 가진 것처럼, 우리는 예부터 공감

의 철학자인 바움 카르텐의 저작 제 1권이 출판되면서부터 비로서 학술계에 인정을 받게 되었다. 이 때부터 미학은 점차 독자적인 과학으로 발전하게 된 것이다. 그렇다고 미학의 탄생, 발전의 역사가 결코 이때부터 시작되었다는 것은 아니다. 미학은 벌써 고대의 노예사회로부터 그 맹아를 보이기 시작한다. 인간들의 사회 생활에 미적 형태들인 자연미, 사회미, 예술미가 나타남에 따라 인간들의 미적관념, 미학사상, 미학이론들이 형성되었고

자연적 존재 앞에서 인간은 위축되거나 약화되었다. 오랫동안 서양의 종교는 초자연적 존재에 대한 표현 또는 태도이었으며, 초자연적 존재는 위대하고, 거룩하며, 자연 및 인간은 저열하거나 속된 것으로 여겨졌다. 이러한 신과 인간의 구조는 인간으로 하여금 성실과 근면, 진리에 대한 열정을 지니게도 하였다. 인간의 약점을 보완하기 위하여 자연에 도전하거나 사물을 이용코자 하는 의지가 강했고, 이것이 과학적 지식 및 방법을 낳게 했다. 자연

의 인식차이2. 동양철학의 근간Ⅱ. 공자의 사상 1. 시대적∙문화적∙환경적 배경2. 공자의 개인적 환경3. 공자사상의 내용(인, 의, 예, 지)Ⅲ. 사상에 따른 이해 1. 인(仁)2. 의(義)3. 예(禮)4. 지(智)Ⅳ. 결론 1. 개인적 의견2. 시사점Ⅴ. 참고자료 Ⅰ. 서 론1. 동∙서양 문화의 인식차이출처: 문화적 차이와 사용자 연구 방법의 상호 관계 이해를 위한 연구 프로세스 제안 - 이정주/이건표 한국과학기술원 산업디자인학과 인간중심인터렉션 연구실 ‘