천상병에 대하여 천상병 연혁 천상병 시 세계 천상병 시 특성 천상병 시적 상징

시에서 ‘방’은 대부분 외부로부터 격리된 공간으로 나타나는데 이 시에서는 자신이 누운 방이 우주와 통하며 하늘에서 바람이 불어온다고 말한다. ‘바람’은 격리된 자아를 외부 세계와 연결해 주는 매개체이다. 여기서 고립의 거주 공간인 방은 시대와 역사로 통하는 열린 공간으로 변화한다. 이 시에서 ‘백골’과 ‘아름다운 혼’은 의미상 대립 관계로써 백골은 외부의 자극에 눈을 감은 채 어둠 속에 누워 있는 소심한 자아의 모습을 상징한다

시적 삶의 포착과 낭만적 서정의 세계 (3) 소외된 삶의 투시와 민중적 상상력의 활기4. 60년대 소설의 의의와 한계점Ⅴ . 맺으며참고 문헌Ⅰ. 들어가며4.19혁명과 5.16 군사정변을 떠나서 60년대를 논하기는 어렵다. 이것은 50년대가 6.25와 무관할 수 없는 사정과 같다. 실상 이 땅 근대사, 특히 분단 시대의 이 땅에서 4.19와 5.16은 실제적 의미에서나 상징적 의미에서나 상이하면서도 밀접한 상관관계를 갖는다. 4.19는 이 땅에서 해방 이후 실험되고 모색되

시들만을 모아 유고시집 『크고 부드러운 손』이 간행되었다. 다시 1984년에는 목월의 대부분의 시가 『박목월시전집』으로 묶어 간행되었고 1987년에는 유고시만을 모은 박목월 유고시집 『소금이 빛나는 아침에』가 간행되었다.2.작가의 시적 세계경상도의 향토적 정감이 감도는 시풍에 민요적 율조와 여운이 담긴 분위기의 시를 들고 나온 목월 박영종은 일제 강점 말기 어두운 시대에 새로운 ‘자연의 발견’으로 신성한 충격을 주면서 등장한다.

시-유하, 장석남, 이윤학, 함민복, 최영미7. 디지털 시-연왕모, 서정학, 이원8. 비무장지대 시(DMG)-문덕수, 고은, 그 외 여러시들9. 민중시 -홍희표, 김신용10. 시조의 계승-정완영, 조오현, 이달균Ⅳ. 참고문헌Ⅰ. 90년대 시대상황1989년 11월 9일 냉전의 상징이던 베를린 장벽이 무너졌다. 이내 사회주의 국가들이 몰락했고, 소련과 미국을 두 축으로 하는 냉전 체제는 사실상 막을 내린다. 냉전이 사그라지기만 하면 세계의 평화가 보장될 것 이라던 예

상징은 보이지 않는 관념을 표현하기 위해 보이는 실체를 활용하는 것이라 할 수 있다. 여기서 상징의 과정은 보이는 실체를 근거로 한 ‘연상의 힘’에 의해 보이지 않는 관념에까지 나아가는 것으로 나타난다. 따라서 상징은 이전 시간에 다룬 심상(image)이 관념(idea)과 결합하여 독자들에게 시인이 나타내고자 하는 관념을 암시적으로 환기하는 작용이라고 할 수 있다.상징의 고유한 특성의 하나는 다가성(多價性)이다. 다가성은 상징이 동시적으로