정철 박인로 윤선도의 시가와 후대적 수용 정철 생애 정철 문학세계 송강 정철

수용의 부당성 ④ 외래문화 수용의 정당성【문 20】다음 글을 읽고, 연암 박지원에 대한 설명 중 틀린 것은?연암 박지원은 너무도 유명한 영∙정조 시대 북학파의 대표적 인물 중의 한 사람이다. 그가 지은 ‘열하일기’나 ‘방경각외전’에 실려 있는 소설이, 몰락하는 양반 사회에 대한 신랄한 풍자를 가지고 있을 뿐 아니라, 문장이 또한 길하여, 그는 당대의 허다한 문사들 중에서도 최고봉을 이루고 있는 것으로 추앙되고 있다. 그러나 그의 문학은

시가>와 가 없는 바는 아니지만 자연의 실상을 자연대로 묘사한 작품은 고산에게서만 볼 수 있다.(3)고산과 송강은 한 가지로 유교를 바탕하였지만, 그 문학에 있어서는 작흥과 즉흐응로 구분할 수 있다. 따라서 고산은 체관적이고 송강은 낙관적이다. 고산을 두보라면 송강은 이백이라 할 수 있다. 여기에서 고산과 송강의 우열론은 어디까지나 소기의 취향에 달렸지 정론일 수는 없다.고 했다. 또 원용문의 에 따르면 ‘고산

시가인 이상 엄연히 시” 라고 동조했다. 그리고 홍재휴도 “장시형의 不定句不型詩”라 하여 이를 계승하였다. 한편 정병욱은 “가사는 시조의 경우와 마찬가지로 가창으로 불려졌다는 사실을 중시하여 그것은 어디까지나 시가문학에 속한다고 보아야 옳을 것” 이라 하였다. 정병욱, 『고전시가론』, 서울: 신구문화사, 1977, p.198.김학성은 문학적 환기의 양식으로서의 ‘형식’과 상상적 세계로서의 ‘정신’을 구분하는 Guerard의 장르이론을 원용하

시가에서 실제 현실을 인식하는 작품으로 변모되었다. 그 중의 대표적인 것이 월령체(月令體) 가사인 이 작품으로 농가의 일년 행사와 세시 풍속을 읊어, 시절을 놓치지 말고 절후에 맞추어 일하도록 타이른 교훈적 내용을 담고 있는 가사로, 농가월령가는 농사에 관한 실천 사항을 달마다 읊고, 또 철마다 다가오는 풍습과 지켜야 할 예의범절을 노래하고 있어서, 농촌 생활 내지는 풍속의 자료로서 가치를 지니고 있으며, 문학과 실생활인 노동과 밀접

문학(1-12 합집): 1)의 견해 수용하면서도 사설시조가 창에 의해 제약받음을 중시, 생성시기를 숙종 대, 향유층을 평민층의 창의 그룹, 양반층은 적극적인 참여 않음3) 이능우, 만횡청의 戱詩 고시가론고(선명문화사, 1966): 작자층은 中人, 庶人, 상인, 발생은 평시조에서 발생한 것이 아니라 평시조와 병행, 독자적으로 생성ⅲ) 사설시조 작가 - 소수의 사대부계층 관계 논의1) 이태극 시조개론(새글사, 1961) : 정철, 권호문 등 선조대 이전으로 소급2)