문학과 인간탐구 디오니소스적 세계관

문학 예술의 규범 체계라고 설명했다.(2) 개념문학 예술에서 나타나는 사상적 흐름은 개념의 형식으로 표현되지 않고 문학 예술이 지니는 고유의 형식 속에 표출된다. 따라서 문예 사조의 흐름은 곧 문예의 형식의 변화에 대한 파악을 통해서만 설명될 수 있다. 문예의 형식 속에는 사물에 대한 인식이나 작가의 정신적 지향이 나타나기 때문이다. 작가의 지각의 틀, 세계관, 가치관, 표현 수법의 유사성 등이 모두 문예 사조를 구분하는 데 기준이 되는

인간이 이룩한 모든 정신적 물질적 산물은 역사적 산물로서 역사에 의해 만들어지고 역사에 의해 제한된다는 것이다. 종교 다원주의에서는 궁극적인 실재인 하나님 자체와 계시 자체는 영원하고 불변하고 절대적일 수 있지만 계시에 대한 인간의 응답, 종교 체험은 문화와 역사에 의해 제약되고 상대화된다고 생각한다. 즉 궁극적 실재인 하나님은 인간의 역사성에 의해 어쩔 수 없이 구체화되고 한정된다는 것이다. 안점식, 「세계관 영적전쟁」(서울:

문학의 한 일파로 군한시킬 수 있었다. 이기의 경향은 다분히 러시아 낭만주의의 세계관을 연상시키기도 하는데, 특히 화거의 문학 유산이 갖지 못했던 시적 기법 내지는 예술적 장치들에 대한 필요성, 삶의 인상주의적 이해, 그리고 시에 대한 관점의 혁신들이 강조되곤 했기 때문이었다. 또한 이들은 시인의 개성과 그 내부 세계의 풍경에 시선을 돌리게 되는데, 말하자면 눈에 보이는 외부 세계의 가시적 풍경보다는 감춰진 인간의 심오한 의식과 초

문학의 한 일파로 군한시킬 수 있었다. 이시기의 경향은 다분히 러시아 낭만주의의 세계관을 연상시키기도 하는데, 특히 과거의 문학 유산이 갖지 못했던 시적 기법 내지는 예술적 장치들에 대한 필요성, 삶의 인상주의적 이해, 그리고 시에 대한 관점의 혁신들이 강조되곤 했기 때문이었다. 또한 이들은 시인의 개성과 그 내부 세계의 풍경에 시선을 돌리게 되는데, 말하자면 눈에 보이는 외부 세계의 가시적 풍경보다는 감춰진 인간의 심오한 의식과

인간이 지닌 생의 근원적 문제, 즉 어떻게 완전하고 자유로운 존재에 도달할 수 있는가 탐구한 시목차시인소개화사귀촉도Q&A현대시텍스트읽기시간 구성은 상호 조응 관계를 지니면서 전체적으로 시의 병렬구조를 만듦전자는 미메시스적 차원의 의미, 후자는 세미오시스적 차원의 의미각 상징어들이 환기하는 상상력과 더불어 이 두 시간 축이 만들어내는 거리가 최대로 확장될 때 미학적 긴장감을 느낌귀촉도의 시간 구성 화자의 후회목