한국사학과 역사 인류학

손진태의 신민족주의 사학 머리말1. 연구사정리2. 손진태 연보1) 유년기 시절2) 일본유학 시절3) 귀국 후의 활동3. 손진태의 신민족주의 사관1) 民族에 대한 개념2) 均等社會 중심의 역사관3) 시대구분맺음말머리말모든 역사적 사실들이 그러한 것처럼 역사학도 일정한 시대와 사회 속에서 형성된다. 남창 손진태의 신민족주의역사관 역시 그러하다.1945년 8월 15일 조선은 일본의 식민통치에서 벗어나 해방을 맞이했다

사학5.맺음말1.머리말남창 손진태선생은 민속학을 민속사회학, 종교민속학적 토대위에서 민속학을 독자적인 과학으로 인식하고 정면 접근함으로써 민속학 연구의 수준을 끌어 올렸다. 연구의 대상을 민간신앙, 무속, 생활민속, 세시풍속, 통과의례, 제도, 전설 등으로 확대했으며 방법론에서는 한국기층문화의 본질을 파헤치기 위해 문화사적 방법에 바탕을 두고 역사적, 인류학적, 사회학적, 고고학적 방법 등 다양한 방법을 활용하였다. 또한 다른

역사적 자료로서 지위를 부여받는 것으로 정의하고자 한다. (김귀옥, 2000)2장. 구술사의 연구동향1)한국의 구술사 연구동향한국 역사학과 인류학에서 구술사에 대한 관심이 시작된 것은 1980년대 말이다. 80년대 초 ‘뿌리깊은 나무’는 종래의 역사학에서 배제됐던 민중들의 구술생애사를 처음으로 출간했으나, 이것은 저널리스트들이 역사학 밖에서 구술채록을 시도한 것이었다. 이 민중자서전은 다양한 민중들의 삶을 채록했는데, 구술의 텍스트화

Subject : Major : Prof : Student No. : Name : Date : 정인보․문일평․손진태ꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚ1. 서 론2. 본 론(1) 정인보1) 생 애 2) 역사학의 체계와 역사인식3) 사학사적 의의(2) 문일평1) 생 애 2) 역사관3) 역사학 체계 4) 사학사적 의의(3) 손진태1) 손진태의 역사연구 2) 역사관3) 한국사 인식 4) 사학사적 의의3. 결 론목 차1. 서 론1920년대 이후 우리나라에는 사학연구를 하는데 많은 방법론이 제시되었다. 일제의 식민

Subject : Major : Prof : Student No. : Name : Date : 평화통일을 향하여- 분단시기 남한의 역사연구- 목 차 -Ⅰ. 서 론Ⅱ 본 론1. 1950년대의 한국사학2. 1960년대의 한국사학3. 1970년대의 한국사학4. 1980년대의 한국사학Ⅲ. 결 론Ⅳ. 참고문헌 Ⅰ. 서 론해방이 학문적 자유를 가져다 줄 것이라는 지식인들의 기대와는 달리, 해방 후 이념의 대립과 남북한 분단정부의 수립 및 6․25전쟁은 지식인들에게 흑백논리에 입각한 선택을 강요하였다. 이러한 시대적 상