르네상스 시대의 매너

르네상스 시대가 열리면서 변화가 시작되었다. 프랑스 르네상스의 아버지로 불리는 프랑수아1세의 전쟁 이후 귀족계급은 좀더 세련된 사교계 를 원했고, 마침 르네상스가 일찍 시작된 이탈리아에서 들어온 우아한 문화의 영향을 받은 여성들이 향수나 의복 등을 비롯한 다양한 관습을 도입하기 시작했다. 이때 식탁 예절이 함께 들어왔다. 이 장에서는 다른 나라의 문화를 다룬 문헌 중 프랑스 요리를 선택하여 그 문화가 그 나라 사람들의 삶에 어떻게

매너의 부드러움같은 것으로 이해하고 있음을 지적하였다. 그에 따르면 ‘문명화된’이란 말은 정중한, 세련된이라는 말들과 거의 동의어로 사용되었다고 한다. 그런데 미라보는 궁정인들의 매너를 아무런 쓸모없는 것이라고 비판하였다. 엘리아스는 ‘civilisation’이 문명을 뜻하는 대표적인 용어로 등장한 것이 궁정에 진출한 부르주아 계급의 영향력을 보여주는 것이라고 한다. 프랑스에서는 1770년에 출판된 레날『두 인도의 역사』제2판부터 ‘civi

매너가 없고 예절이 없고 거북하고 수치스럽게 생각했던 중세시대의 행동양식들이 사실은 조금 덜 억압적이었다는 사실을 말해주는 것이 아닐까? 뒤집어서 생각해보자면 문명화된 지금의 사회는 조금 더 억압적이 되었다는 것으로도 생각해 볼 수 있겠다. 2. 중세 이후의 변화하는 예절들(1) 르네상스 시기의 변화르네상스 시기는 여러 방면에서 가히 ‘변화하는’ 시기이다. 이 시기에 에라스무스의 「소년들의 예절론」으로 대표되는 여러

매너리스트에게 훈련받았고 고전, 르네상스 미술의 전통을 두루 섭렵하고 당대의 카라바지오, 카라치의 예술을 역시 흡수했다. 그는 생애에 모든 영예를 누리며 많은 작품을 남겼는데, 그는 소장품도 최고의 것이었으며 때로는 외교사절로 활약하며 당대를 풍미했던 인물이다. 그의 이와 같은 배경의 자신감은 왕과 같은 품위를 지닌 자화상에서 반영되고 여유 있는 생활과 인품은 정신적인 면에서 휴머니즘과 평화를 주도하려는 한편 구체적 회화양

(2012), 서양건축에서 나타난 자연요소와 표현특성의 상관관계에 관한 연구, 대한건축학회ⅱ. 박정원(2010), 동서양의 회화 비교를 통한 미술 감상지도 연구, 단국대학교ⅲ. 손주경(2006), 르네상스 시론에 나타난 표현과 착상의 상호보완성, 한국프랑스어문교육학회ⅳ. 윤진(2007), 헬레니즘 시대 스파르타 군의 체제와 장비의 변모, 호서사학회ⅴ. 이광래(2003), 한국의 서양 사상 수용사, 열린책들ⅵ. Michael H. Harris 외 2 명(1991), 서양도서관사, 지문사