가치교육론 - 도덕적 정서 교육

교육의 핵심을 보면 전인교육의 전형인 교과라고 할 만큼 가치가 있다. 사회적 인간으로서 진리와 올바른 가치를 인식하고 살아간다는 것은 그 사회의 건전함과 개인의 보편 타당한 인격 형성을 위해 필요하다. 그러나 도덕과의 특성상 도덕교육을 받은 학생이 얼마나 도덕적인 행동과 자세를 견지하며 발달해 나아갈지를 판단하는 것은 쉽지 않은 일이다.이번에 콜버그의 도덕발달이론을 접하고 난 후 도덕적 판단 능력을 도덕적 정서와 행동과 결부

가치’라고 ‘중요’하다고 등장한 이런 것들을 학교에선 도대체 어떻게 가르치고 있는지, 가치를 내면화시키는 것이 인격교육이라면 어떤 것인지 알아보았다. 2. 리코나의 인격교육론 도덕성의 어느 한 측면의 인간적인 성격의 특징으로서보다는 전체적인 인격의 기초가 되어야 한다는 점을 강조하고 있는 학자가 리코나이다. 그는 인격교육론에서 훌륭한 인격을 가진 사람은 도덕적 앎(인지적 도덕성), 도덕성 감정(정서적 도덕성), 도덕적 행동(

도덕적 가치를 깨닫고 실천하기를 바라는 것은 무리한 기대이다. 학교에서는 아이들에게 내면화할 가치를 가르치고 도덕적 상황을 교육시킴으로서 아이들의 도덕성 발달을 도와야 한다. 그렇다면 학교에서는 어떠한 가치를 가르쳐야 할까? 현대사회에서 가치를 가르치는 것이 아닌 가치관을 심어주는 것은 일종의 교화로 생각되어 꺼려져 왔다. 그러나 누구에게나 공통으로 적용될 수 있는 가치는 존재하며 ‘인격 교육론’에서는 학교에서 가르쳐야

교육으로 본다. 따라서 콜버그는 도덕성을 발달시키는 과정에서 가장 중요하게 작용하는 요소로서, 인지갈등의 조성과 역할채택의 자극을 제시한다. 한편 콜버그는 피아제의 인지발달 이론에 기초하여 3수준 6단계의 도덕발달 단계를 제시했다. 콜버그에 있어서 도덕교육은 아동학생들의 도덕발달 단계를 진단하고, 그들을 현재의 단계보다 한 단계 더 높은 다음 단계의 도덕적 사고방식에 노출시킴으로써 인지갈등을 일으키게 하고, 그 과정에서

교육에 대한 다양한 교수학습 자료들이 부족하다보니, 추상적인 도덕 가치를 현실에서의 구체적 사례와의 연관성 없이 직접 교수하는 경우가 많았다. 덕분에 도덕이나 윤리수업이라고 하면 따분하고, 지루하고, 나의 생활과는 관계없는 고리타분한 과목쯤으로 여기게 되었던 것 같다.도덕이나 윤리가 실생활에서 얼마나 필요한 것인지 중요성을 깨닫고, 이를 실생활에 적용하도록 하기 위해서는 도덕적 사유와 도덕적 추론 및 도덕적 판단을 위한 다