동양사상에서 본 생명의 가치와 이상적 인생

사상연구회 논전사분과 옮김 236p제1대 신유가의 기본적 특징①전토의 기초 위에서 서학을 융회함양수명과 웅십력은 지식과 기능 내지는 정치관념으로서의 서양문화의 흡수를 반대하지는 않지만, 서양의 인생관과 가치 관념은 받아들일 수 없다고 생각하였다. 양수명 : 전반적으로 받아들이고, 근본적으로 수정하여야 한다웅십력 : 나는 다만 중국과 서양이 완전히 일치할 수는 없다는 것은 받아들일 수 있어도, 중국과 서양사람이 원래부터 각

인생> 서정주는 1915 전북 고창에서 태어났으며 중앙 불교 전문 강원에서 수학했다. 1936년 동아일보 신춘문예에 시 벽이 당선된 후 동인지 『시인부락』을 주재하면서 본격적인 시작활동을 하게 되었다. 시집『화사집』,『귀촉도』,『신라초』,『동천』,『미당 서정주 신선집』등이 있다. 초기에는 강렬한 생명력을 추구하는 경향을 보였으나, 1960년대 이후 동양적 전통의 신비주의 경향에 경도되었다.내 마음속 우리 님의 고운 눈썹을즈믄 밤의 꿈

【 목 차 】I. 서론II. 본론1.작가소개2. 창작 시기 및 창작 동기3. 제목의 의미와 작품의 성격4. 인물 소개5. 줄거리6.「구운몽」의 서사구조와 특징7. 주제와 사상적 배경8. 문학사적 의의III. 결론IV. 참고문헌I. 서론「구운몽」은 한국의 고전소설 중 「춘향전」과 더불어 2대 걸작으로 꼽히고, 중국 소설에 비해도 손색이 없을 뿐만 아니라 독자적인 한국 소설의 분야를 개척함에 있어 큰 기여를 했다. 「구운몽」은 이러한 문학사적 의의를 지니

사상이 형성되었다. 한나라 초기에는 진나라의 엄하고 빈틈없는 통치 방법을 버리고 노자사상을 응용, 청정무위(淸靜無爲)하고 꾸밈없는 정치를 함으로써 민심을 수습하려 하였다. 즉, 당시의 정치가들은 무위이치(無爲而治)를 정치의 이상적 형태라고 믿고, 되도록 평화롭고 안정된 질서를 유지하여 백성들로 하여금 근심 걱정 없이 자기의 행복을 누릴 수 있게 하였다.3) 민간에의 영향노자의 사상은 일반적상대적 가치 판단과 인위적 행동을 무의

사상->중화사상->예문화- 중용제1장 공자의 윤리사상 제1장 공자의 윤리사상1.공자의 전기- 현실의 삶을 어떻게 잘 사는가의 문제2.인간에 대한 자각- 인간에 대한 관심↳진리의 뿌리는 인간성에 있다↳인간성을 이해함으로써 진리를 이해할 수 있다- 인간의 본성 = 仁 = 진실한 사랑= 도덕성 = 우주의 근본= 인간에 대한 이해와 인간에 대한 애정3.仁의 윤리- 인간의 실천적 본질(본성)- 실천윤리의 최고가치이며 최고목표1)향내적 가치로서의 인