영성의 철학, 심리적 고찰(사르트르의 실존주의, 융의 심리적 실재, 매슬로우의 인본주의심리학)

영성화(靈性化)에는 게을렀던 것이 사실이다.현대의 과정 철학자 화이트 헤드(A. N. Whitehead)는 현대는 하나님을 잃어버렸으며, 그래서 하나님을 다시 찾고 있다.고 말하였다. 또한 영국의 현대 영성 신학자 케네스 리치(Kenneth Leech)는 현대 서양인들의 영적 고갈의 근본 원인은 그들의 하나님을 상실에서 비롯되고 있다고 하였다.) 류기종, 기독교영성, (서울 : 열림, 1995), p.15.그 이유로 쮜리히의 분석학자 C. G. 융은 현대인들이 하나님 없는 사회에서

인본주의와 행동주의의 통합A.행동주의 : 학생들은 모범으로부터 도덕적 가치를 학습한다고 주장 “도덕은 감염되는것이지 가르쳐지는 것이 아니며, 학생은 교사가 가르치는 것으로부터 보다는, 교사의 인품과 행실로부터 더 많이 배운다.”로 주장.B.인본주의 : 도덕교육에서 인간적 성숙, 진실, 통찰 등의 필요성을 강조하며 인본주의심리학의 원리들을 활용④도덕교육에 있어서의 인지적 접근에 대한 반대 : 도덕은 추론 방식이 아니라 인격 유

철학의 개념이나 종교적인 부분을 많이 취하고 있고, 인간의 발달을 위해 과학과 종교, 철학은 서로 평행선을 달리는 것보다 상호보완적인 입장을 취하는 것이 옳다고 여겨지기 때문이다.에니어그램의 원이 ‘공’을 의미하듯 윌버의 인과적 영역수준도 바로 ‘공’속에서 충만함을 가지는 것이다. 물론 접근방식에 있어 에니어그램은 큰 틀을 제시하고 윌버의 의식 수준은 에니어그램에 비해 훨씬 다각적이고, 체계적이고, 현대적으로 구성이 되었지

심리적 공감대를 형성했던 내적요인과 외부의 억압적 상황과 현실적 내러티브가 함께 공존함에 따라 자신의 무의식 구조 안 에서 의식적인 혼란을 겪게 된다. 이런 카오스현상은 다양한 욕구 불만과 콤플렉스로 나타나기도 한다. 자기주체성, 자아에 의해 나만이 세계로 구성된 공간은 의식과 무의식, 현실과 꿈, 개인과 세계, 자아와 타자사이의 수많은 경계들 속에 놓이며 서로가 얽히는 혼종의 상태를 만들어 내며, 이는 내면과 외부 세계 사이에서

철학자, 문화교육철학의 기본이념을 완성시킴, 교육의 본질은 문화의 번식(전달과 창조), 교육의 개념을 성숙자와 미성숙자간의 만남을 통한 각성, 즉 도야로서 파악.Ⅳ. 교육철학cf)철학의 영역존재론: 궁극의 본질과 실체를 규명- 사변철학(다원론, 일원론, 관념론, 유물론, 실재론, 프래그머티즘, 실존주의․분석철학․포스트모더니즘)인식론: 앎의 본질과 가능성에 대한 탐구(경험론, 합리론)가치론: 선과 악, 정과 사, 미와 추에 관련된 문제의