중국 청나라 법정소설 팽공안 15회 16회 한문 및 한글번역

청을 향하여 갔다.保定亦降於燕。보정도 또 연나라에 항복했다.正是將軍覆壘, 空懷愛君效力之心, 竟有豎子興師, 旋萌賣國求榮之念。豎子:더벅머리 아이바로 장군이 망루를 전복당해 한갓 군주를 아끼고 힘을 다하려는 마음만 가지지만 마침내 더벅머리 아이가 군사를 일으켜 다시 나라를 팔아 영달을 구하려는 마음이 싹이 텄다.且俟下回分解。아래 16회 부분의 해설을 기다려보자.第十六回 王師百萬豎子全亡 義士三千鐵公大捷여선외사 16회

소설 『고향(故鄕)』을 번역하였다. 1937년 윤곤강(尹崑崗) 김광균(金光均) 등과 함께 동인지 『자오선(子午線)』을 발간, 그 무렵 유명한 『청포도(靑葡萄)』를 비롯하여 『교목(喬木)』 『절정(絶頂)』 『광야(曠野)』 등을 발표했다. 1943년 중국으로 갔다가 귀국, 이 해 6월에 동대문경찰서 형사에게 체포되어 베이징으로 압송, 이듬해 베이징 감옥에서 옥사하였다.① 출생과 고향 이육사 문학관, http://www.264.or.kr/육사는 경상북도 안동시 도산면 원촌

및 프랑스문학을 공부하고 1924년 귀국했다. 《개벽》지를 중심으로 시소설평론 등을 발표하고 시〈빼앗긴 들에도 봄은 오는가〉를 발표하면서 신경향파에 가담하였으며 1935년부터 2년간 중국을 방랑하고 1937년 조선일보사 경북총국을 맡아 경영하기도 했다. 상화의 문학은 1925년을 기준으로 하여 전기와 후기로 구분되는데 전기의 시의 성격이 를 비롯한 관념지향의 것이라면 후기는 의 시편과 ,

청도, 호주장로교는 경상남도, 캐나다 선교회는 함경도, 북장로교는 평안도, 황해도 및 경상북도를 분할하여 받았다.한국이라는 좁은 땅에 효과적인 선교를 위한 배경에서 이루어진 이 정책은 교파단위 선교로 생긴 분열의 잠재적 가능성에 가세하는 결과가 된 것이다. 즉 고려파는 해방이후 호주 장로교 선교지역이었던 경남지역을 중심으로 형성되었고, 1952년에는 기장이 분립했는데, 이 교단에 참여한 인사들은 함경도 인사들로서 함경도 지역은 캐

청하려고 가려고 했는데 뜻하지 않게 어르신께서 집에 돌아오셨으니 매우 잘됐습니다.”李七侯一聽家人所說, 吃一大驚, 口中不語, 心中想道：“我八弟素日不法, 今日爲何被他人鎖去, 眞乃怪事。”이칠후일청가인소설 흘일대경 구중불어 심중상도 아팔제소일불법 금일위하피타인쇄거 진내괴사怪事(儿) guàishì ① 기괴한 일 ② 불가사의한 일이칠후는 하인 말을 듣고 크게 놀라 입으로 말하지 않고 생각했다. “내 여덟째 아우가 평소 불법적인