중국 청나라 여웅의 당새아 역사소설 여선외사 15회 16회 한문 및 한글번역

나라 때의 교방기(敎坊妓)로 검무(劍舞)에 뛰어났던 공손대랑(公孫大娘)을 가리킨다. 월군이 말했다. “검무를 잘 추는 공손대랑 보다 못하지 않다고 말하겠다.”命各賞酒一巨觶隱娘微笑曰：“此聖后作養人材也。”觶(향음주 의식에 쓰인 뿔잔 치; ⾓-총19획; zhì)각자 한 큰 뿔잔을 섭은낭에게 내려 미소지으면서 말했다. “이는 성후폐하께서 인재를 기르는 방법입니다.”月君命二女各持金爵斟滿, 自軍師起, 遍勸三爵, 不須起謝。월군은 2여인에

중국를 반란을 평정한다. 이웃의 봉함에 청함이 있어 다시 중국에 재앙 구제할 마음을 베푼다.下回便有端的, 試請看去。端的:곧바르고 명백한 것아래 12회에 곧 단적으로 있으니 시험삼아 보러가길 청한다.第十二回 柳煙兒舍身賺鹿怪 唐月君爲國掃蝗災여선외사 12회 류연은 몸을 버리고 사슴괴물을 속이고 당새아 월군은 나라를 위해서 누리 재앙을 소거하다.月君又得了一柄古劍, 仍依玄女傳授的訣, 吞入丹田, 用神火煉過九轉, 吐出來是道白炁。

나라를 열고 집안을 잇는다고 합니다.’근왕에 공로가 있는 듯하니 칭찬하여 물품을 하사하고 은총이 있는 명령이 있는 듯합니다. 내 스승의 말에 병사가 돌아온다고 함은 무엇입니까?” 師貞曰：“出師之卦遇終爻, 故知師事畢而返也。若爻辭所云, 我當應之。”사정이 말했다. “군사를 내는 괘는 끝 효를 만나므로 군사가 마치고 돌아옴을 압니다. 만약 효사 말대로 우리가 응할 것입니다.” 遂投青州大路上等候。곧 청주 큰 길로 가서 기다렸다.

청했다.燕王叱退, 令將焦屍投入糞窖。窖(움, 구멍 교; ⽳-총12획; jiào,zào)연왕이 물러가라 질책하며 탄 시체를 똥구덩이에 던지게 했다.收公二子系獄, 兩蒼頭皆腰斬。철공의 두 아들을 감옥에 가두고 두 하인은 모두 허리를 베게 했다.又命緹騎逮公妻氏楊夫人並二女, 發教坊司, 滅公之族, 一夕, 雷霆大作, 環繞於糞窖者數匝, 化爲一泓清水, 至今名曰“鐵公潭”。泓(깊을, 웅덩이 홍; ⽔-총8획; hóng)또 제기를 시켜 공의 처인 양씨 부인과 두 딸을

청대의 장편소설의 소재는 매우 다양하다. 중국의 학자들이 ‘중체제비(衆體齊備, 각종 유형의 소설이 모두 갖추어지다)라는 말을 쓸 만큼 그 소재의 범위가 다양해졌던 것이다. 이 시기의 소설은 일부의 문언소설을 제외하고는 대부분이 백화체로 쓰여졌다. 더 정확하게 말하자면 그 작품들은 백화를 중심으로 하고 문언을 배합하면서 쓰여졌던 것이다. 순수하게 문언체로 쓰여진 작품을 모두 포함할 때에 (1)역사연의(歷史演義), (2)영웅전기(英雄傳奇)